公元249年司马懿发动高平陵兵变，从此司马氏把持朝政，曹魏皇室成为傀儡，经司马师、司马昭兄弟两人不断清除曹魏势力，到司马昭接掌司马氏权力后灭蜀，司马氏篡位时机已成熟，265年，司马昭之子司马炎逼魏帝禅让，建立晋国，史称西晋。经15年励精图治，280年灭吴，三国归晋，天下一统。但司马炎后期懒于朝政，重用外戚，加之分封藩王、立傻儿子司马衷为太子，埋下了后世隐患。在司马衷继位后，发生外戚专权、贾后专政，最后引发八王之乱。

一场持续了16年的八王之乱，彻底消耗了晋国的兵力及摧毁了晋国的财政。政权摇摇欲坠，而八王之乱在内斗中，又引入外族胡人纷纷参战。最后导致在内乱中，外族趁机崛起，纷纷起兵割据，主要有五个外族，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，最后，中原彻底沦丧，西晋灭亡。中原彻底被外族所把控，晋国皇族司马睿南渡江左，在门阀士族的支持下，建立东晋，偏安一隅，而北方及蜀地成汉，总计16国，形成最混乱的格局，史称五胡十六国，又称五胡乱华。

而中原汉人，自秦汉时期起，就将匈奴称为胡人，后续泛指汉族以外的外族，还有一说法，胡最初并非含有贬义，是匈奴人的自称，后续随着五胡乱华的影响，汉人被奴役，家园被侵占，渐渐胡人这个词语就有了贬义的意味。

而五胡乱华，使中原被外族占领，事实上也促进了民族的融合、同化。胡人与中原汉人杂居，接触已不可避免。但双方民族、文化差异巨大，且语言不通。尤其汉人信奉儒学，说话办事讲究规矩、礼法，而胡人因为文化、习俗的差异，他们的说话办事与汉人完全不同，双方语言又不通，胡人说了半天，汉人也不明白说的是啥，因此，汉人就把胡人说话叫胡说，就形成了胡说这个词。

逐渐的，胡说就形成了带有贬义毫无根据的乱说的意思，还把胡人不懂中原汉人礼仪、礼法的行为称之为“胡闹”。再后来，人们又据此引申出了“胡言乱语”等带有贬义的语言。

而胡萝卜、胡琴等，这里的胡字均是同一意思。都是从中原以外传进来的，都统称为胡。与解放初期时候洋火、洋车子、洋蜡等等都是一个意思，只不过这时候用的“洋”字而已。

而自东汉光武帝刘秀儿子明帝刘庄“夜梦金人”、遣使在西域大月氏国取回《四十二章经》、就是鹿鼎记中电视剧的那个四十二章经，建白马寺后，佛教开始进入中国，到魏晋时期，以老庄学说加之吸收儒学的基础上，出现了“玄学”并开始盛行，在此背景下，佛教也没有被排斥，也开始迅速传播，比如顾恺之的《维摩诘像》就是此时期的作品。而杜牧的“南朝四百八十寺、多少楼台烟雨中”也是描写了该时期大兴寺庙的场景。

据载，达摩祖师正是南北朝时，来华夏，先见梁武帝后，由南向北传播佛学，之后又渡江去了北魏，这后续还演变成了达摩祖师“一苇渡江”的故事。而这阶段，传播佛学的还主要是胡僧，讲解佛家的所谓的“八正道”，中原人士听得云里雾里，包括达摩祖师也曾与梁武帝说过，传播佛经“胡言易辨、汉语难明”的话语。

直到唐太宗时期，玄奘西游，到天竺取得真经，唐僧玄奘翻译佛经后，佛教才开始进一步在华夏昌盛。这就是西游记故事的背景，而现存佛经、如心经等都是唐玄奘翻译的。

而这才是胡说八道本来的含义，即“胡人讲解佛经八正道”。但随着时代的变迁，加之中原汉人对胡人乱华的仇恨，逐渐的这个词语就演变成了“没有根据和道理的瞎说”的意思，并形成了一句“胡说八道”的成语。