今天是2024.6.2，按旅程安排，有四个项目之游程：一是五台山；二是晋祠；三是乔家大院；四是夜观平遥古城，下面就顺序记述之
早餐后从繁峙县砂河镇出发，到佛教圣地五台山。上午8.00，我们到达五台山北门出入口，从这里验票进入五台山
五台山是中国佛教四大名山之一，中华十大名山，世界文化遗产，国家AAAAA 级旅游景区。在五台山，我们紧跟着导游，听他介绍了五爷庙、塔院寺、殊像寺、大文殊寺，五台山毛主席路居馆。
五台山，文殊菩萨道场，佛教圣地，我们团员基本上是初次来，好多东西不懂不会，慎言慎行，跟着导游，按导游的指引虔诚的完成了朝拜。
午餐后，下午2:30左右，我们到达今天第 二个景点晋祠游览。在晋祠，仔细聆听导游既专 业又精彩的讲解，我们这个团有幸，遇到了一位有水平的导游，一趟山西游，增长了见闻知识！
晋祠，位于山西省太原市晋源区晋祠镇，创建时间可以追溯到西周时期，公元前11世纪左右，距今有三千多年。是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建。
晋祠是中国现存最早的皇 家祭祀园林，被国务院公布为第 一批全国重 点文物保护，晋祠博物馆被国家旅游局评为首批AAAA 级旅游景区，被国家文 物 局批准为国家二级博物馆。
下午大约4:30分，我们到达今天的第三个景点，乔家大院
乔家大院始建于清乾隆二十年（1756年），整个院落呈双“喜”字形，分为6个大院，内套20个小院，313间房屋，建筑面积4175平方米，三面临街，四周是高达10余米的全封闭青砖墙，是一座具有北方传统民居建筑风格的古宅。
乔家大院景区在发展、恢复的过程中，形成新的旅游格局。2007年后，新建了早已不复存在的“德兴堂”、“宁守堂”、“保元堂”和大花 园，形成了四堂一园的乔家大院景区，“四堂一园”总占地面积为24000余平方米，即在中堂、德兴堂、宁守堂、保元堂及花 园，全 面展现乔家大院悠久的历史风貌、典雅的建筑风格、精湛的雕刻艺术、纯朴的民俗民风。
乔家大院实在太大了！全院以一条平直通道将6幢大院分隔两边，院中有院，院内有园；四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院 ；院院相邻，院中有房，一间挨着一间。游人进来，走着走着就容易蒙圈！实话实说，要不是跟着导游，肯定会迷路！
这样子的地方，走马观花看一趟，要看清楚写明白，实在不容易！下面只好择要选显，顺序概述一二。。。
经过乔家大院高大的牌坊，从游客中 心验票进入乔家大院，前面的景区就是乔家名人 大道，大道旁边的雕像和铭牌，讲述着乔家几代人的故事
乔家名人 大道尽头的照壁上，雕刻一个大大的福字，这个福字，源自于慈禧太后题赐的“福种琅嬛”
背面是百寿图，有对联写着：损人 欲以覆天理；续道德而能文章。
据说，这副对联是晚清名将、民族英雄左宗棠专门为乔家题写的。意为节制人之私欲，以顺应天理自然；道德修为日积月累，终将大有作为。
而影壁墙上方的“履和”二字，意味着奉行和为贵的做人准则
从照壁经墙楼，进入乔家大院
墙楼上，大门正上方高悬的“福种琅嬛”四字牌匾，是慈禧太后赐给乔家的。庚子事变时，慈禧太后一行离京仓促西逃，经山西时曾向乔家借银30万两。还京时特赐此匾，以褒奖乔家护驾之功。琅嬛是传说中天帝的藏书处，借指仙境。
这是李鸿章写给乔家的对联，意思很明白，无须多说了
进入乔家大院，原名：在中堂，就十分有必要认真看看乔家大院的导览图
不过，跟着导游走是不会错的。我们首先从在中堂第 一院进，以下按顺序择图介绍
“大夫第”是乔致庸的父亲乔全美在乾隆年间修建的，是乔家大院历史最长的建筑。
取名“大夫第”，应该包含着乔家商而优则仕的愿望，整座院落从进门开始需要登三次台阶，寓意连升三 级。
福德祠。乔家大院的福德祠是用来供奉土地爷的，寓意着福气、吉祥和和平。在民间信仰中，土地神被认为可以赐人以福气、教人以德行，因此被尊称为“福德祠”或“土地祠”。
照壁上面和两边各有一对狮子，象征着四时平安。照壁上的法器戟、磬、如意，以及寿山石和芙蓉树，分别寓意着“吉庆如意”、“寿比南山”和“福如东海”。
这些元素共同构成了福德祠的特色，不仅美观大方，还富含深厚的文化内涵和美好的祝愿
“毋不敬”意味着不要不敬重自己，这是《礼记·曲礼上第 一》中的一句箴言，也是《礼记》开宗明义的第 一句话。这句话的第 一要义是强调自敬，即敬重自己。
也有文这样注解：匾额“毋不敬”，是朱子《礼记》中的话，意为天地之间有神灵，对其不可取不敬的态度。乔家意在教育后人待人处事要有礼貌！
“桂馥兰芳”的原意是兰花桂花的香气，比喻世德流芳，也形容子孙良好而昌盛。
楹联“诗书于我为曲蘖，嗜好与俗殊酸咸”，意思是诗书对我而言就像酿制美酒的曲蘖，增长自身学识；有与俗世众人不同的爱好，培养高雅情趣。
这一楼门楣上的匾额是"积翠"二字。
翠色重叠，草木繁茂。有诗：“积翠含微月，遥泉韵细风。”（《宿翠微寺》唐·马戴）
二楼上的匾额，是“为善最乐”四个篆体大字，古朴典雅，劝诫子孙不能只顾一己之利，要积德行善，助人为乐
要汇通天下，先得须有票号。这就一定要提中国票号业的始祖“雷履泰”，山西平遥县人，雷履泰创立了票号业，但是票号的汇通天下，却是乔致庸实现的。
旧时候的票号，相当于现在的银行。乔致庸的“汇通天下”，就是现代银行的“通存通兑”，任何人只要把钱存到乔家票号，不管在哪，凭着“汇票”、“期票”都能在乔家的任何分号取现钱。
可以说，能够“汇通天下”，必然是“货通天下”，乔家做生意赚了多少钱，很重要，但更重要的是做到了“汇通天下”，做到了现代银行金融体系的业务，这是乔致庸最 重 要的贡献！
看铭牌文字：日 会所
乔家年满七岁以上的男子，必须同在一处用餐，是家族固定不变的规矩。一则保持昆仲、伯叔之间友好和睦，二则可在饭桌上商议决定内外事宜，三则让幼者及早向长辈学习用餐等礼仪规矩，为以后入世应酬养成好习惯。
乔致庸治家很严，其家规有：一不准吸毒，二不准纳妾，三不准虐仆，四不准赌 博，五 不准冶游，六不准酗酒。
乔家能保持人才辈出，家业兴旺，并且受到世人尊敬，与治家很严，家规严格，有很大关系
男家塾 ，家族专用男子塾。
乔家历来重视教育，设立家塾，延请名 师，培养人才，光大祖业。家塾开始以教学五经四书为主，后加设数理、英语等课程。
乔家给予塾师丰厚酬金，并待如上宾，安排书童佣仆专门伺候。
这是乔家的厨房，从厨房里做出来的饭菜，首先是先生用餐后，家人才能开始吃饭！
尊师重道不仅体现在厚重的酬金上，更细致的体现在吃饭和佣人书童的配备上！
乔家对厨师的要求非常严格，除考验其烹调手艺外，还必 须品貌端正，无不 良嗜好，并要讲究卫生，每月必理发两次，洗澡三次。
匾额“琴书齋”，据说取自宋朝顾逢的诗名。
《琴书斋》 宋 . 顾逢
不道邺侯家，有人如伯牙。七弦真得趣，万卷足生涯。
石鼎时添火，铜瓶日换花。高山流水罢，笔下走龙蛇。
此斋似是乔家子孙习字练琴处
见贤思齐，出自《论语·里仁》，是孔子的话。挂此横匾，意即期待子孙见到有才德的人就想着与他齐平。
东厢房的门牌写着“克己复礼”这是孔子的教诲，要克制自己的欲 望服从礼规
乔家私塾院正堂门楼的匾额上题有“”会芳”二字，表达了乔氏主人见贤思齐，会聚贤德人才之意。
“会芳”匾悬于乔家私塾院正堂门楼上，该匾额由一块完整的核桃木雕刻而成，以圆雕手法制作为荷叶状，荷叶周边曲卷、叶脉清晰，形象逼真，匠心独 具，书法精湛，是乔家大院木雕匾额之精品。
门口的楹联：
上联：宽宏坦荡福臻家常裕，
下联：温厚和平荣久后必昌。
意思是如果一个人处事时心地宽宏坦荡，那么福气和好运就会降临，家族就会时常富裕；如果待人时性情温厚平和，那么家族的荣耀和繁荣就能持 久，后辈必定昌盛。
这副楹联充分体现了儒家的修 身治家思想，强调了修 身齐家的重要性，以及通过个人的品德修养来影响家族的繁荣和后代的昌盛。
这辆马车是乔家的劳斯莱斯。车身小，轱辘大，占车高2/3，它由18根小叶紫檀的车轴组成，“1克紫檀1克金”。所以当年价值不菲。
大车轮为何配小车身？古时的士农工 商，商人排在最末，商人哪怕富得流油，也不能穿华丽的衣服，不能乘坐高规格的马车。明清时等级有所放松但商人还是小心翼翼。
门帘的红、蓝色代表了是女孩、男孩的车座。
据说，乔家当年有11辆马拉轿车。这些马拉轿车在清代是极其珍贵的交通工具，只有少数大户人家才能拥有。乔家大院中保存的这一辆马拉轿车，其车身长333.5厘米，宽8 0厘米，车厢高117厘米，车轮直径达1.3米，显示了其精致的工艺。
这辆轿车的车轮由印度小叶紫檀木制成，这种木材自古以来就被视为高端珍贵的木材，其价值等同于黄金钻石，非常昂贵。用小叶紫檀做车轮，有不变形、不开裂、耐磨损、易雕刻、润滑性较高、摩擦阻力小的特性，使得这辆马拉轿车不仅具有很高的文物价值，也有很高的独特的工艺美术价值！（待续）
