老子经典语录
1上善若水，水善利万物而不争。
【译文】最善良的品行如同水一样，水给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
2.夫唯不争，故天下莫能与之争。
【译文】那些不与人相争的人，世界上没有人能和他相争。
3.信不足焉，有不信焉。
【译文】诚信不足，就会失去信任。
4.鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
【译文】鱼不可脱离深渊,否则很容易遭杀身之祸;国家的有利武器不可以轻易拿出来夸示于人。
5.人法地，地法天，天法道，道法自然。
【译文】人们依据于大地而生活劳作,繁衍生息;大地依据于上天而寒暑交替,化育万物;自然气候,天象变化遵从宇宙间的“大道”运行;大“道”则依据自然之性,顺其自然而成其所以然。
6.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
【译文】最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
7.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《道德经》
【译文】天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。
8.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
【译文】我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是节俭，三是不逞强好胜。
9.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
【译文】合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。
孔子经典语录：君子篇
1.君子欲讷于言而敏于行。
【译文】君子说话要谨慎而行动要敏捷。
2.君子喻于义，小人喻于利。
【译文】君子明白大义,小人只知道小利。
3.君子坦荡荡，小人长戚戚。
【译文】孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。”
4.君子矜而不争，群而不党。
【译文】君子庄重自持却无所争,和群相聚却不结党。
5.君子周而不比，小人比而不周。
【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”
6.君子和而不同，小人同而不和。
【译文】孔子说：“君子重视和谐而不强求完全相同，小人强求完全相同而不重视和谐。”
7.君子求诸己，小人求诸人。
【译文】孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”
8.君子不以言举人，不以人废言。
【译文】君子不因为某人的话说得好就推举他,也不因为某人不好就否定他的一切。
9.不义而富且贵，于我如浮云。
【译文】孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。”
10.君子泰而不骄，小人骄而不泰。
【译文】君子安静坦然而不傲慢无礼,小人傲慢无礼而不安静坦然。
孔子经典语录：励志篇
1.小不忍则乱大谋——《论语·卫灵公》
【译文】小事情上不能忍耐，会扰乱大局。
2.是可忍，孰不可忍——《论语·八佾》
【译文】如果这个都可以容忍，那还有什么不可容忍的？
3.道不同，不相为谋——《论语·卫灵公》
【译文】走不同道路的人无法一起谋划，志向不同的人无法长久做朋友。
4.己所不欲，勿施于人——《论语·卫灵公》
【译文】自己不希望承受的事情，也不要强加给别人。
5.人无远虑，必有近忧——《论语·卫灵公》
【译文】如果一个人没有长远的考虑和规划，就会面临眼前的问题和困难。
6.过而不改，是谓过矣——《论语·卫灵公》
【译文】有了错误而不改正，这才是真正的错误。
7.工欲善其事，必先利其器——《论语·卫灵公》
【译文】工匠要想做好活，一定要先使工具精良。
8.岁寒，然后知松柏之后凋也——《论语·子罕》
【译文】冬天过后,才知道松柏是最后一个凋谢的。
9.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也——《论语·子罕》
【译文】一个军队的主帅可能被夺去,但一个普通人的志向不可能被夺去。
10.欲速，则不达；见小利，则大事不成——《论语·子路篇》
【译文】想求速成,反而达不到目的;贪图小利,就办不成大事
孔子经典语录：劝学篇
1.学如不及，犹恐失之。
【译文】学习就像追赶不及一样，即使学到了也还担心会失去。
2.学而时习之，不亦说乎？
【译文】学习后经常温习所学的知识,不也很令人愉悦吗?
3.温故而知新，可以为师矣。
【译文】温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。
4.学而不思则罔，思而不学则殆。
【译文】只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。
5.知之为知之，不知为不知，是知也。
【译文】知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明的。
6.敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
【译文】聪敏而又爱好学习,不把向不如自己的人请教看作羞耻,因此谥号称他为“文”。
7.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
【译文】发愤用功到连吃饭都忘记了,快乐把一切忧虑都忘记了,连自己快要老了都不知道。
8.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
【译文】默默地记住我所看到的听到的知识,努力学习而从不满足,教导别人而不知疲倦,这对我有什么难的呢?
9.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
【译文】三个人同行,其中必定有我的老师,选择他好的方面向他学习,看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。
墨子经典语录
1.兼相爱,交相利
【译文】既爱自己也爱别人,与人交往要彼此有利。
2.投我以桃，报之以李
【译文】你送我桃子，我回报你李子。比喻做人要知恩图报。
3.贫则见廉，富则见义
【译文】贫穷时应做到廉洁，富足时当记得恩义。
4.俭节则昌，淫佚则亡
【译文】无论是个人还是国家，只要生活节俭，就会繁荣昌盛；如果贪图享受，放纵欲望，那就会走向衰亡。
5.虽有慈父，不爱无益之子
【译文】即使是慈爱的父亲，也不会喜爱不成器的儿子。
6.志不强者智不达；言不信者行不果
【译文】意志不坚强的人，智慧也不会高到哪里去；说话不算数的人，做事也不会果敢痛快。
7.爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也
【译文】爱敬别人的人，同样也会得到别人的爱敬；厌恶别人的人，同样也会遭到别人的厌恶。
8.镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶
【译文】以水为镜，可以看见仪容；以人为镜，则可以预知吉凶。
9.良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远
【译文】好弓虽然很难拉开，但是可以射得高、扎得深；良马虽然难以驾御，但是可以负重行远。
鬼谷子经典语录
1. 世无常贵，事无常师
【译文】世间没有永恒的高贵，事情没有固定的模式。
2.纵横捭阖，冷心为上
【译文】要想纵横天下,最好心肠可以冷一点,才会有出息。
3.物极必反，困则思变
【译文】事物发展到了极点，就会朝相反方向发展，身处困境就会想办法改变现状。
4.富贵心自来，安贫心莫论
【译文】在追求富贵的过程中，应该顺其自然；而对于贫困，则应保持内心的安宁。
5.所处环境是命，所逢机遇是运
【译文】我们所处的环境都是命中安排的，但是我们抓住的机遇就是大运气了。
6小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下
【译文】目光短浅的人只会为自身谋求名利，品行高尚的人最选择以身报国为国尽忠，而胸怀天下的圣人则以拯救苍生为己任。
7口者，心之门户也。心者，神之主也
【译文】一个人口中所说的话，便反映他的内心。一个人心中所想，便是一个人的精神支柱。
8以阳动者，德相生也。以阴静者，形相成也
【译文】乘阳势积极主动的谋士，道德意志也会随之相生相长；乘阴势冷静处理局面的谋士，形势也会随之相辅相成。
9天下不治，在于人心不治。人心不治，在于欲念横溢。
【译文】如果一个国家或社会没有得到良好的治理，其根本原因在于人心的混乱；而人心的混乱，又源于人们欲望的泛滥和无法控制。
孟子经典语录
1仁者无敌
【译文】施行仁政的君王，必然赢得民众的拥戴；上下一心，众志成城，是无敌于天下的。
2人皆可以为尧舜
【译文】每个人都可以成为像尧和舜那样的贤人或圣人。
3得道多助，失道寡助
【译文】施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多；不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
4生于忧患，死于安乐
【译文】忧患使人生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡。
5不以规矩，不成方圆
【译文】没有圆规和曲尺就没办法画出圆和方这两种图案。喻做人要遵纪守法。
6民为贵 ，社稷次之，君为轻
【译文】在一个国家中，老百姓最为重要，其实是江山社稷，最后才是君主。
7天时不如地利，地利不如人和
【译文】有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。
8穷则独善其身，达则兼济天下
【译文】不得志时就洁身自好修养个人品德,得志显达之时就要造福天下百姓。
9老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
【译文】尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。
10富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫
【译文】富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。
管仲经典语录
1.不失其时，然后富。
【译文】出自《管子·禁藏》，不失去农耕时节，这样做国家就会富有。
2.非其所欲，勿施于人。
【译文】出自《管子·小问》，不是别人所希望的，不要施加在别人身上。
3.四维不张，国乃灭亡
【译文】出自《管子·牧民·国颂》，如果不能厉行礼、义、廉、耻这治国的四大纲纪,国家就有灭亡的危险。
4.圣人畏微，而愚人畏明
【译文】出自《管子·霸言》，圣人总是戒慎事物细小的苗头，而愚人只看到事物暴露之后。
5.士不厌学，故能成其圣。
【释义】出自《管子·形势解》 ，有志之士不倦怠他的学习，所以才能成为圣人。
6.不作无补之功，不为无益之事。
【译文】出自先秦《管子·禁藏》，功，指事情，工作。不做无补于事的事情，不做毫无意义的事情。
7.圣君任法不任智，任公而不任私。
【译文】出自《管子·任法》，聪明智慧的君主凭借法律而不是凭借个人的小聪明来治理国家，依靠公正而不是利用私利来处理事情。
8.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱
【译文】出自《管子·牧民》，意思是百姓的粮仓充足，丰衣足食，才能顾及到礼仪，重视荣誉和耻辱。
9.政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心
【译文】出自《管子·牧民》政权之所以能兴盛，在于顺应民心；政权之所以废弛，则因为违逆民心。
庄子经典语录
1.天与地卑，山与泽平
【译文】天像地那样卑微,山像大泽一样平坦。指世间万物皆平等。
2.不为福先，不为祸始
【译文】不做为人民造福的先驱者，也不做祸害人类的创始人。
3.独善其身者，难成大事
【译文】一个人就算能力再强,只靠他一个人是没有办法取得成功的。
4.得鱼而忘荃，得意而忘言
【译文】捕到了鱼便忘掉了筌，得意后便忘记了所说过的话。
5.无厚不可积也，其大千里
【译文】没有厚度的平面，不可能累积而成体积，但却可以无限扩展以至很远很远。
6.不忘其所始，不求其所终
【译文】不忘记自己从哪儿来，也不寻求自己往哪儿去
7.物固有所然，物固有所可
【译文】事物原本就有正确的一面，事物原本就有应该认可的一面。
8.吾生也有涯，而知也无涯
【译文】我们的生命是有限的,而知识是无限的。
9.天地与我并生，万物与我合一
【译文】人们应该在生活中崇尚大自然,与自然和谐共处。
10.夏虫不可以语于冰者，笃于时也
【译文】对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约。
11.君子之交淡若水，小人之交甘若醴
【译文】君子之间的交情像水一样清淡，而小人之间的交情则像甜酒一样甘甜。
韩非子经典语录
1.巧诈不如拙诚
【译文】巧妙而狡诈往往会适得其反，拙朴的诚才能最终赢得人们的信赖。
2.恃人不如自恃也
【译文】依靠别人，还不如依靠自己。
3.长袖善舞，多钱善贾
【译文】衣服的袖子长跳起舞来就更好看，本钱多做起买卖就更得心应手。
4.事以密成，语以泄败
【译文】事情由于保守机密而成功，说话不慎、泄露机密会导致失败。
5.以人言善我，必以人言罪我
【译文】你因为别人的话认为我好，也一定会因为别人的话认为我不好。
6.势有不可得，事有不可成
【译文】有些事情由于条件限制，可能我们一辈子都做不好，有些东西一辈子也得不到。
7.君子不蔽人之美，不言人之恶
【译文】不要掩盖别人的优点，不要随便议论别人的缺点。
8.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细
【译文】天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。
9.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百步之室，以突隙之烟焚
【译文】千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
《武经七书》之一
姜太公《六韬》经典语录
1.勿以身贵而贱人
【译文】不能因为自己地位高就看不起别人。
2.圣人将动，必有愚色
【译文】圣人将要有所动作时，必定先有愚钝的表情。
3.凡兵之道，莫过乎一
【译文】一般用兵的原则，没有比指挥上的高度统一更重要的了。
4.太强必折，太张必缺
【译文】一件东西过于坚硬，就容易折断；一件东西张得太大，就容易断裂。
5.鸷鸟将击，卑飞敛翼
【译文】鸷鸟将要搏击的时候，一定是先将翅膀收敛起来，低低地飞行。喻先麻痹敌人，然后再出其不意地打击。
6.义胜欲则昌，欲胜义则亡
【译文】正义胜过私欲，国家就能昌盛；私欲胜过正义，国家就会衰亡。
7.勇者不可犯，智者不可乱
【译文】勇者有令人不可干犯的气势，智者有临事镇定、从容不迫的气度。
8.君子乐得其志，小人乐得其事
【译文】君子乐于实现自己的抱负，平凡人乐于做好自己的事情。
9.天下非一人之天下，乃天下之天下也
【译文】天下不是一个人的天下，而是天下所有人共有的天下。
《武经七书》之一
《司马穰苴兵法》经典语录
1.既胜若否
【译文】打了胜仗的时候，要像没有打胜仗那样（保持高度戒备）。
2.内得爱焉，所以守也
【译文】一个国家内部友爱团结，国家的守备就能坚固。
3.凡胜，三军一人，胜
【译文】凡是胜利，都是由于全军团结得象一个人，才能取得。
4.凡战，以力久，以气胜
【译文】大凡作战，一般都是以充足的兵力而能持久，以高昂的士气获得胜利。
5.善终，忻民之善，闭民之恶
【译文】有德行的人启发人民的向善之心,制止人民的不良行为。
6.凡近敌都，必有进路。退，必有反虑
【译文】要迫近对手城都，就一定要先研究好进军的路线。退兵的时候，也一定要事先考虑好后退的路线。
7.国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危
【译文】国家再强大，如果好战而不知收敛，国家也必然会灭亡；天下即使安定无事，如果完全忘记战备，那么国家必定有危险。
8.凡从奔勿息，敌人或止于路，则虑之
【译文】凡是追击逃亡的敌人时，不要停止，敌人如果停滞不前，就要考虑敌人是否有别的企图。
9.一曰人，二曰正，三曰辞，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是谓七政
【译文】一是广罗人才，二是严肃法纪，三是注重宣传，四是讲求技巧，五是善用火攻，六是习于水战，七是改善兵器，这是七种军国大政。
《武经七书》之一
《孙子兵法》经典语录
1.兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——《始计篇》
【译文】战争是国家大事,是国家兴亡的紧要之处,是千万生民存亡的关键,是必须要认真考察研究的。
2.兵贵胜，不贵久。——《作战篇》
【译文】用兵作战最贵速胜，不宜久拖。
3.知彼知己，百战不殆。——《谋攻篇》
【译文】如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打多少场仗都不会有危险。
4.善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。——《军行篇》
【译文】善于防御的人，隐蔽自己的军队如同深藏在地下；善于进攻的人，如同神兵自九天而降，攻敌措手不及。
5.凡战者，以正合，以奇胜。——《兵势篇》
【译文】大凡用兵作战，总是以正兵当敌，以奇兵取胜。
6.善战者，致人而不致于人。——《虚实篇》
【译文】善于指挥作战的人，能调动敌人而不被敌人所调动。
7.三军可夺气，将军可夺心。——《军争篇》
【译文】对于敌方三军，可以挫伤其锐气；对于敌方的将帅，可以动摇其决心。
8.料敌制胜，计险厄远近，上将之道也。——《地形篇》
【译文】正确判断敌情，制定获胜策略，考量地形的险阻、道路的远近，是上将的用兵之道。
9.投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《九地篇》
【译文】当置身于死地、绝境之时，士兵才会拼命作战以求得生存。
《武经七书》之一
《吴子兵法》经典语录
1.集众谋，必先虚己
【译文】想集中大家的智谋，自己就一定要先虚心。
2.一人投命，足惧千夫
【译文】一个敢于拼命的人，足以让上千个人感到畏惧。
3.必死则生，幸生则死
【译文】怀着必死的心态去作战，反而会能够生存；侥幸求得生存去战斗，反而一定会死去。
4.不和于国，不可以出军
【译文】如果国家内部不和谐，这样是不可以出兵的。
5.勇者必轻合，轻合而不知利
【译文】有勇无谋的将领，一定会轻率地与敌人交战，轻率出战是对自己不利的。
6.用众者务易，用少者务隘
【译文】自我兵力充足的情况下，就要选择宽阔的地形；如果自我兵力寡弱，就要学会利用身边地形的优势！
7.命而不辞家，破敌而后言返
【译文】接受到了命令，没有时间与家人辞别，消灭了敌人之后，才会返回家乡。
8.能行之者，未必能言；能言之者，未必能行
【译文】能够做事情的人，来必能说出其中的道理；能够讲出道理的人，未必能够把事情做好。
9.用兵之害，犹豫为大；三军之灾，生于狐疑
【译文】指挥作战时，犹豫是最大的危害；军队遭受覆灭溃败的灾祸，是由于指挥时疑虑太多。
《武经七书》之一
《尉缭子》经典语录
1.不祥在于恶闻己过
【译文】不吉利就是在于不愿听别人指出自己的错误。
2.夫守者，不失险者也。
【译文】防守的一方，切莫放弃险要的地理位置。
3.兵者，所诛暴乱，禁不义也
【译文】战争是用来评定暴乱，禁止不道义的行为。
4.祸在于好利，害在于亲小人
【译文】造成祸害是由于贪利和亲近不正直的人。
5.慎在于畏小，智在于治大
【译文】谨慎小心要体现在小的事情上，有大智慧要表现在处理大的事情是。
6.无过在于度数，无困在于豫备
【译文】不犯错误在于守法律，不陷于困境在于有准备。
7.除害在于敢断，得众在于下人
【译文】消除祸害在于果敢善断，能得众心在于谦恭待人。
8.不实在于轻发，固陋在于离贤
【译文】做事不能取得实际效果，那是因为轻易采取行动之故；缺乏见识，那是因为疏离了贤人的缘故。
9.百里之海，不能饮一夫；三尺之泉，足止三军之渴。
【译文】百里之海虽大，却不能解一人之渴；三尺之泉虽小，却足可解决三军人马的饮水问题。
《武经七书》之一
《李卫公问对》经典语录
1.后则用阴，先则用阳
【译文】后发制人要用潜力，先发制人要用锐气。
2.善用兵者，奇正在人而已
【译文】善于用兵的人，或是奇或是正，就是在于人的运用。
3.方所以矩其步,圆所以缀其旋
【译文】通过方形的步伐来规范自己的行动，通过圆形的旋转来连贯自己的思维或行动。
4.兵形象水，因地制流，此其旨也。
【译文】军队应像水一样没有固定的阵型，根据敌人的变化而灵活应对，这才是用兵的宗旨。
5.爱设于先，威设于后，不可反是也
【译文】先施仁爱，后用刑罚，次序不可颠倒。
6.兵家胜败，情状万殊，不可以一事推也
【译文】兵家胜败的条件千差万别，各有不同，不可用一种条件去推断。
7.攻是守之机，守是攻之策，同归乎胜而已矣
【译文】进攻是防守的转化，防守是进攻的手段，两者都是为了战胜敌人。
8.善战者，立于不败之地，而不失敌之败也
【译文】善于指导作战的人，使自己常处于不败的地位，而不失去任何击败敌人的机会。
《武经七书》之一
《石公三略》经典语录
1.使义士不以财
【译文】不要以财物相诱惑来驱使那些看重节义的人。
2.贤者所适，其前无敌
【译文】贤明聪慧的人所归向的国家，将会是天下无敌的国家。
3.求贤以德，致圣以道
【译文】求取贤人，要依靠自己的德行，使得圣人归附，要用“道”。
4.众疑无定国，众惑无治民。
【译文】众人如果都起猜忌之心，国家就不会安宁。众人如果都感到迷惑，百姓就不好管理。
5.圣人体天，贤者法地，智者师古
【译文】圣人能够体察天道，贤者能够择取地法的道理，智者能够以古代的圣贤为老师。
6.将者能思士如渴，则策从焉
【译文】为将帅的如果能思贤如渴，那么就会采纳贤人的谋略。
7.将帅者，必与士卒同滋味而共安危
【译文】军队的将帅，应该与将士们同甘共苦，同生共死。
8.英雄者，国之干；庶民者，国之本
【译文】英雄是国家的骨干，民众是国家的根本。
9.香饵之下，必有悬鱼;重赏之下，必有死夫
【译文】钩上挂香饵，一定有愿意上钩的鱼;军中悬重赏，一定有乐于效死的人。
《诗经》经典语录（一）
1.青青子衿，悠悠我心。——《诗经·郑风·子衿》
【译文】你的衣领色青青，我心惦记总不停。
2.他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
【译文】别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。
3.言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗经·周南·关雎·序》
【译文】提意见的人即使提得不正确，也是无罪的；听意见的人即使没有那些缺点，也应当引以为诫。
4.关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·周南·关雎》
【译文】雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。纯洁美丽好姑娘，正是君子好对象。
5.蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》
【译文】荻花扬，苇叶长，莽莽又苍苍。露珠白，霜粒凉，白露结成霜。心中想把伊人访，伊人啊，身在秋水一曲水湾旁。
6.昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》
【译文】当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。
7.死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》
【译文】生生死死离离合合，无论如何我与你说过。我与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。
8.投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
——《诗经·卫风·木瓜》
【译文】你将木桃赠予我，我拿美玉作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
9.桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。——《诗经·周南·桃夭》
【译文】桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。一个姑娘就要出嫁，喜气洋洋要去夫家。
《诗经》经典语录（二）
1.靡不有初，鲜克有终。——《诗经·荡》
【译文】刚开始做的时候都能有一个好的开始，但很少有人能坚持到最后。
2.高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·小雅·十月之交》
【译文】高峰会成为山谷，山谷也会变成高山。
3.高山仰止，景行行止。——《诗经·车辖》
【译文】德如高山人景仰，德如大道人遵循。
4.既明且哲，以保其身。——《诗经·烝民》
【译文】既明事理又聪慧，善于应付保自身。
5.忘我大德，思我小怨。——《诗经·小雅·谷风》
【译文】因为我小小的过错，忘记我全部的好。
6.不忮不求，何用不臧。——《诗经·雄雉》
【译文】不贪图名利，不争权夺势，这样的人从不会遭受厄运。
7.百尔所思，不如我所之。——《诗经·载驰》
【译文】你们考虑上百次，不如我亲自跑一遍。
8.知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经·黍离》
【译文】能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。
9.我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹。——《诗经·兔爰》
【译文】在我幼年那时候，人们不用服兵役；在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。
《礼记》经典语录
1.大道之行也，天下为公
【译文】只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。
2.差之毫厘，谬以千里
【译文】开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
3.一张一弛，文武之道
【译文】宽和严是周文王和周武王的治理方法。现用来指生活中应当劳逸结合，合理安排。
4.苟利国家，不求富贵
【译文】如果事情是对国家有利的，我可以不计较个人得失去做。
5.瑕不掩瑜，瑜不掩瑕
【译文】缺点遮盖不了优点，而优点同样遮盖不了缺点。
6.独学而无友，则孤陋而寡闻
【译文】自己孤独而没有其他朋友的学习，就会导致学识浅陋，见闻不广。
7.贵人而贱己，先人而后己
【译文】要去尊敬别人而将自己看轻，有事情先考虑到别人，再去考虑自己。
8.学然后知不足，教然后知困
【译文】通过学习，然后知道自己的不足。通过教学，然后知道自己知识的贫乏。
9.玉不琢，不成器；人不学，不知道
【译文】玉石不经过雕琢，就不会成为精美的器具。人如果不去学习，便不会懂得道理。
