我看见谢选骏教授说：

传统既是文化史研究的对象，又有稳定群体，增进集体自信心的作用、凝聚作用。这使传统文化受到人们的敬重和尊崇。

但是，沉迷于传统主义的自我熏陶却是危险的。它会扰乱人们真切关注当代生活的目光，会分散我们应付现代生活种种挑战的精力。

苏东坡“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的名句，对于深陷传统泥沼中的怀旧者别有一番滋味。怀旧者，会对某些畸形的传统，即失去现实价值的文化遗存，甚至是有害的糟粕，习以为常，不以为怪；而对突破这种传统的努力反而会感到惊讶、困惑。这种习惯势力，往往不自觉的成为文化上创造的障碍。

在各民族的文化史上，一再可以发现，传统一经形成，就好像有了独立的生命和不受控制的意志。它们逐渐变成一种非人的力量，不再听命于人类发展自己生活的要求，反而摆布人类的生活。

好些民族直到灾难临头，都不肯放弃或改变自己珍爱难以施舍的传统。

他们不是把传统当做“灵感的源泉”，而是作为“效法的样板”，终致悲剧上演。古希腊城邦在波斯与马其顿的威胁面前，终究未能团结起来，只因古老的城邦制度和狭隘的城邦意识，束缚住了他们创造新文化的手脚，尤其严重的是限制了追求民族统一的热情。他们终于屈服在外来暴力的干涉下，先是马其顿，后来是罗马。

这并不神秘。这表明，作为偶像受到崇拜、恪守的传统，离开当年创造者们的初衷已很遥远。原创者的文化是以经世致用为归宿的。东施效颦者仅仅是习惯的延续，是精神的板滞。

至于泥古不化。这是文化的末路。

传统的价值究竟何在？我们认为，传统本身无所谓好与坏，精华与糟粕，关键在于它对当代的意义。

即在于继承者与传统的关系。同一个传统，可因继承者“态度”的不同而不同：好的继承者可使坏的传统变为精华。坏的继承者常令好的传统流弊无穷。

谢选骏教授的最后一段最有价值。他说：

传统本身无所谓好与坏，精华与糟粕，关键在于它对当代的意义。

即在于继承者与传统的关系。同一个传统，可因继承者“态度”的不同而不同：好的继承者可使坏的传统变为精华。坏的继承者常令好的传统流弊无穷。

也就是说，继承者如果尊重理性，实事求是，就可以把传统发扬光大。而这种尊重理性、实事求是的精神，就是对传统最佳的态度。

张洪林研究员

中医界权威，世界卫生组织顾问、中国中医科学院的张洪林研究员，最近发表了《记住：用现代科学方法研究中医促使中医早日科学现代化不是反中医》一文，他写道：

用现代科学方法研究中医，加速中医早日实现科学现代化，这是国家给我们制定的中医发展战略任务。这个墨守成规故步自封不思进取的xx却认为这是反中医！这与他父亲面对儿女出钱也不同意加装暖气，宁肯让他们冻伤甚至拳脚相加离婚也不肯与时俱进完全是一个德行！

我同意张洪林研究员的观点。一味墨守成规的人，就是坏的传统继承者，他们只能让传统在现实中越来越糟糕。用现代科学研究中医，中西医结合起来的前进，才是对传统最佳的继承态度。