小编和多位书友一样，在学习颜体书法时都是从《颜勤礼碑》开始的，当时老师们的说法是《勤礼碑》中展现的是颜真卿最成熟的书法！至于为什么，老师们并没有交代。后来在学习的过程中，认识到了颜真卿更多的书法，似乎渐渐明白为什么大家都从《颜勤礼》开始学起了。这大概是因为《勤礼碑》中的技法交代地更加清楚，横细竖粗，结构规范，笔触清晰，更能够让初学者掌握颜体书法的基本规律。

但是颜真卿晚年的书法，较有代表性的作品不止《勤礼碑》，像《家庙碑》、《麻姑仙坛记》等皆属于风格相似的作品。在学习颜体的过程中也可以有多个选择，或者说可以全面地进行学习，因为颜真卿书法是一个体系，练习一个《颜勤礼碑》是远远不够的。而在书友们之间常见的只学《颜勤礼碑》而忽略《麻姑仙坛记》等其它碑帖，则是我们学习颜体的常见误区。

例如颜真卿六十多岁所写的《麻姑仙坛记》，就从另一个层面展现了颜体书法的魅力。这一碑早于《勤礼碑》十年左右书写，虽然在笔画的粗细变化等方面不如《勤礼碑》丰富，但是其在展现颜真卿篆隶笔法方面较后者更为突出。这一碑中的字体结构方正，用笔浑厚，篆隶笔法明显，他和《颜勤礼》代表了颜真卿同一风格的不同笔法的变化，有变化、有不同，同时也是互补。应该说，《颜勤礼碑》加《麻姑仙坛记》才能够系统地、全面地体现颜真卿晚年时期的书风，所以我们学习时应该有所兼顾。