“人皆可为尧舜”，这句话出自战国孟轲的《孟子·告子下》。节选原文：曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”孟子曰：“然。”“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？”

2024年11月2日摄于郑州之林公园

大意是：曹交问道：“人人都可以做尧舜那样的贤人，有这说法吗？”孟子说：“有。”曹交说：“我听说文王身高一丈，汤身高九尺，如今我身高九尺四寸多，却只会吃饭罢了，要怎样做才行呢？”

尧舜不仅是道德的楷模，是民众福祉的守护者，更是中华民族的精神楷模。那么，怎么理解孟子的“人皆可为尧舜”呢？

1. “成色分两”说

王阳明曾提出“成色分两说”，将人的品格与金子的纯度相提并论。金子之所以为金子，不在于其重量，而在于其纯度。同样，一个人的价值，不在于他能做多少事，而在于他做事的动机和品格。

某公司有一个小小的普通员工，但他默默无闻，全心投入自己的工作。他从不抱怨，从不偷奸耍滑，只是默默地付出，为了企业的进步，为了客户的满意。他，就是那颗一克重的金子，虽小却纯净。

而在这个企业的顶层，有一位总经理。他手握重权，能够影响整个企业的命运。然而，如果他只是为了个人的利益而经营企业，忽视了社会的责任和客户的福祉，那么，他即使拥有再多的财富和权力，也只是一块成色不足的合金。

一个人的价值，不在于他的地位、财富或能力，而在于他的品格和动机。只要我们心怀善意，全心全意地为社会、为他人付出，那么，无论我们身处何种位置，都是一颗纯净的金子，其品格可比肩尧舜。

在这个充满竞争和诱惑的世界里，我们或许无法像尧舜那样成为千古圣君，但我们可以像那位小小的员工一样，保持一颗纯净的心，做一颗永不褪色的金子。

常有人说：“我只是一个普通人，我能做什么呢？”但我要告诉你，每一个人都是这个世界不可或缺的一部分。你的每一个善举，每一份付出，都会像涟漪一样扩散出去，影响到更多的人。

2. “格局提升”说

“人人可为尧舜。”这里强调一个“为”字，就是把自己置身到尧舜的位置，说白了就是提升自己的格局。

什么是格局呢？格，即人之品格，如磐石般坚韧，又如清泉般纯净；局，则是胸怀与气度，如同海纳百川，包容万物。格局，便是这品格与胸怀的交织，形成一个人独特的认知世界与行为准则。

当我们站在生活的不同高度，眼中的风景便截然不同。如同站在二楼的人，满眼皆是尘埃与喧嚣；而站在八十楼的人，却能看到那繁华之下的宁静与美好。这不仅仅是位置的变化，更是心境的升华，是格局的拓展。

生活中的每一件事，都是一幅幅画卷，而每个人则是那画卷的鉴赏者。有人看到的是表面的热闹与纷扰，有人却能洞察其背后的深意与智慧。如同面对同一则新闻，有人只是走马观花，而有人却能从中洞察时局，把握未来。这就是格局的力量，它让人看到别人看不到的，想到别人想不到的。

格局，不仅仅是内心的宽广与深邃，更是行为的指南与灯塔。一个真正有格局的人，他的言行举止都透露着不凡的气质与品味。他们善于与人沟通，懂得如何化解矛盾，更能在关键时刻挺身而出，为集体、为国家贡献力量。他们的言语，如同春风拂面，温暖而富有力量，总能给人带来希望与信心。

在现实生活中，一个人的格局往往决定了他的命运与未来。拥有大格局的人，能够在人生的道路上越走越宽，越走越远；而格局狭小的人，则只能在原地踏步，甚至陷入困境。因此，我们每个人都应该努力提升自己的格局，让自己成为一个有远见、有胸怀、有品格的人。

孟子的性善论倡导人们珍视、培育内心的善良，通过自省达到心灵的升华。这种内在修为，如“反身而诚”，成为儒家思想的精髓。宋明理学家们，如程颛、程颐等，深受其影响，将性善论发扬光大。在政治领域，孟子的性善论引领了一种内向求索的思维方式，为儒家“内圣外王”的政治理念奠定了基石。同时，也为伦理型政治提供了深刻的人性论证，使儒家思想在历史的洪流中熠熠生辉。

“人皆可为尧舜”，昭示着每个人内心都蕴藏着成为伟大之人的种子。这并非简单的口号，而是深深植根于人性本善的哲学之中。攀登泰山与为老者折枝，看似悬殊，实则都是力之所及。君王治国，百姓修身，皆需面对修身立命的功课。成为尧舜，非为地位，而为品格。我们追逐的，不仅是那遥不可及的星辰，更是那永不熄灭的内心之光，照亮我们成为更好的自己。