反中医，我理解，也尊重。这个不是做人的根本问题。我这里着重谈的，是反中医论证中出现的思维问题、逻辑问题，希望增进大家的思
“扶阳派”批评朱丹溪“滋阴”论很多年，认为朱翁误人不浅。余初时亦觉有理，但总想细读一下朱翁的原论以求其原意、真意，方可释
前文论及：倡导大剂量使用附子等大辛大热药的火神派、扶阳派，准确的名称应该叫“祛寒派”。寒邪去则不应再用大辛大热药。大辛大
现实中，网络上，不信中医，反中医者很多，我尊重每个人的选择。但是有些人说出来的反中医的理由，很经不起推敲！我考虑再三，还
阴阳失衡有三个层次：第一个层次：纯阳虚；纯阴虚——无病邪，适合于用食品和本经的上品120种（当然也包括其它类似药），纯粹
人的身体要达到和保持健康，需要满足三大条件：第一个条件是人的身体组织结构没有损伤，如果生下来就先天不足、有什么器官缺损（
古代中医，基本没有学术交流、学术讨论与学术规范！中医经典的传承、中医理论与医术的教学，基本都是以师带徒的方式，或者是一带
所有学中医者，都面临一个实际问题和困难，那就是：中医书那么多，怎么读得完？如果读不完，那应该如何选读中医书？我在最近的《
学中医者，基本都知道明朝李时珍的《本草纲目》。《本草纲目》于明朝万历十八年（公元1590年）首次刊行于金陵（南京），原本
南北朝时期的修道人、医学家陶弘景在他写的《辅行诀脏腑用药法要》中记载：“依《神农本经》及《桐君采药录》，上中下三品之药，
前天有朋友问我：历史上记载说华佗的医书被狱卒烧掉了，是不是真的？我答说：其实被狱卒烧掉的只是副本，是华佗随身携带的手抄本
《伤寒论》在流传过程中，也像其它经典一样，出现了很多传本、版本，比如宋校王叔和本、康治本、康平本、《千金方》中孙思邈辑本
当前中医学界有一个学派（日本的很多经方家，中国的中医学者就不说名字了），主张：《汤液经》、《辅行诀》、《伤寒论》与《黄帝
很多古籍都记载：伊尹创作了《汤液经》。例如：《汉书·艺文志》记载有《汤液经法》三十二卷。晋朝皇甫谧等中代医学家也都讲伊尹
整理书架就是整理大脑——学中医选哪些书籍好？
《神农本草经》是现存最古老的一部中药学经典。历史上的古人所读到的《神农本草经》，就不一定是我们今天读到的这个传本了。我读
《神农本草经》是现存最古老的一部中药学经典。但不是中国历史上最早出现的中药学著作，而是一部集大成的中药学权威经典。第一个
《礼记·曲礼》中说：“医不三世，不服其药。”一般的理解是：如果一个医生没有学习过三世之书，就不能服用他开的药。 所谓三世
关于《黄帝内经》的成书年代，学术界一直有争议。其中一个主要论点是：根据《黄帝内经》的个别文字而认定《黄帝内经》的成书年代
《黄帝内经》的有关书名，为什么叫作“内经”、素问”、“灵枢”？《汉书·艺文志·方技略》说医经有《黄帝内经》十八卷和《外经
签名：民族医生，古典中医深研者，古法养生引领者，泛博文化人。
