先秦两汉青铜器铭文的大规模伪制发轫于宋代，铭文辨伪及伪铭研究也随之兴起。“伪铭”虽然是伪制、仿制，但绝大部分都有“真铭”
摘要：《易传·系辞》所言“继之者善也，成之者性也”历来为儒家所重视，诸家有不同的解读，至今仍众说不一。不同于古代大多数儒
庄子与老子同属道家，其最高的哲学范畴是“道”。一般认为，“一”和“气”也是老庄哲学中的重要范畴。然而，在1993年出土的
徐嘉，东南大学人文学院教授（江苏南京 210096）。摘 要：在甲骨文中，“友”的象形义是佑助、友爱。在商周金文及先秦经
【摘要】气学工夫论展现出与理学、心学工夫论不同的理论特质。罗钦顺在坚持“理只是气之理”的前提下，批判性吸收理学工夫论，通
摘要：礼乐文明的深层精神，植根于实践者对礼乐根基的信仰而作出的回应行动。对礼乐文明的深度解读，必须从“经验”视角揭示实践
刘纪璐，美国加州州立大学富乐敦分校哲学系教授摘要：王夫之将道家、佛家以及法家的理论并列为中国历史上三种最具破坏性的理论。
陈居渊，复旦大学哲学学院教授。摘要：作为清代乾嘉之际扬州学派代表人物, 作为著名易学家, 焦循不仅以精研《周易》著称,
摘要：王阳明的“精一之学”不但是一个道统意义上的“精一之传”，同时更是统摄与贯穿阳明心学思想的总体核心理念，是内含普遍方
人们在从儒家古典思想中挖掘建构和谐社会的精神资源时，往往会想到“中和”。其实，究其根源，“中和”只是实行“中庸”方法所达
蒋昊，安徽黄山人，浙江大学哲学博士，厦门大学哲学系助理教授，研究领域为当代新儒学、逻辑哲学、礼乐哲学摘要：牟宗三晚年一再
摘 要：荀子的“约定俗成”思想蕴涵着一般“契约”观念，可运用于政治哲学的“社会契约”问题；而这又与“社会正义”问题密切相
蒋昊，安徽黄山人，浙江大学哲学博士，现为厦门大学哲学系助理教授，研究领域为当代新儒学摘要：牟宗三晚年一再强调的“客观的了
摘 要：老子的宇宙生成论，最有代表性的表述，便是《老子》第四十二章中的“道生一，一生二，二生三，三生万物”。然而，关于“
“亲民”是王阳明哲学体系中的重要内容，是研究王阳明哲学、揭示其心学精神的关键论题。王阳明的亲民思想包含养民优于教民、德性
作者简介：彭传华，武汉大学哲学博士，宁波大学国学与哲学研究中心教授。基金项目：国家社科基金重大项目“中国语言哲学史（多卷
摘要：牟宗三将历史视作“理”在人之行事中的展开过程，因而人性论是历史哲学与形而上学的理论中介。“理”分为“实现之理”和“
【摘要】所谓全本学，是指在全本的编纂、刊印与传播接受过程中出现的形形色色的思路、方案与版本形态，以及相关各方在此基础上做
佛教自传人中土后，受中国的政治、经济及传统思想文化的影响，逐步地走上中国化的道路。隋唐之后，佛教学说又反过来影响中国传统
【摘要】朱子是封建社会承前启后的伟大思想家，也是我国法律思想的集大成者。朱子以“理”之思想行之于世，寻求法理互通、情法允
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