几年前，有位德国人发表了一部著作，标题很抓人眼球：《发现灵魂》（Discovery of the Soul）。然而，那些
（一）天地人统一的观照境界宋明理学的特征，最重要的是天地人统一的观照境界。天人合一是中国哲学思想的突出特点，在宋代理学中
自“五四”以来，对于理学的批评往往是出于对其核心思想的误解，所以需要为理学“正名”。时至今日还需要“存天理，灭人欲”吗？
现在学术界存在着这样一种看法，即认为两晋时期佛教般若学的六家七宗可归为本无、心无、即色三派，正好与玄学的贵无、崇有和独化
我们谈到以雅典为代表的希腊精神，往往会谈到他们的民主、平等、智慧等等，而古希腊公共空间和公共生活的存在，正是维系这些精神
个体生命不是为了与某个在它之上的某个“更伟大的东西”而生活，每个人都是自己生活的目的，自由地创造“自我”的个性和人格，追
……各民族之美感，常系于生命情调，而生命情调又规抚其民族所托身之宇宙，斯三者如神之于影，影之于形，盖交相感应，得其一即可
庄子实为一位自然哲学家。他的哲学观念乃放眼于广大的自然界，不似儒家仅局限于人事界。西方亦有很多自然哲学家，然而，基本的精
我今天要讲《中国佛教与民间社会》这个主题。佛教传入中国两千多年了，从古至今，具有很广泛的群众信仰基础，对中国民间的社会生
佛教传到中国以后分成了三个主要的流派：一个是汉地的佛教，我们称为汉传佛教，用汉文记录佛教经典，而且用汉语来进行传播。还有
《周易》之中，“元亨利贞”四字，为数甚多，也可以说是《易》经所有文字中最难解释的文字。近人高亨作《周易古经通说》，第5篇
河图洛书，作为“天地自然之易”的重要图式，其人文“资历”，似乎比先天太极图还要古老。从典籍记载看，春秋战国甚至更早时期，
甲骨文系商代“王家档案”的说法，盖源于20世纪50年代陈梦家的意见。此观点一出旋为我国档案学界所吸取采纳。然而，亦有许多
1933年4月20日，德国著名的哲学家马丁·海德格尔就任弗赖堡大学校长。5月27日，德国的大学节，海德格尔发表了轰动一时
我们今天所谈的题目是理性和自由，以及德国古典哲学的时代价值。近年来我做狭义的德国古典哲学研究越来越少，更多地转向了广义的
《庄子》书有神人而无长生。其言神人也，曰：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，
老子哲学系统中之种种疑难困惑，至庄子一扫而空。庄子诚不愧老子此位道家前辈之精神后裔，能将道之空灵超化活动历程推至“重玄”
由“旱地忽律”想到《水浒》一百零八将的绰号。有的绰号是起得很精彩的，很能写出人物的气质风度，很传神，耐人寻味。如 “鼓上
曹雪芹用“情”照亮了“空”，因此人生是有意义的。一部《红楼梦》给予读者的“悟”就在于此。这个“情”字，继承了汤显祖的世界
禅宗成立较晚，兴起在唐末五代，是中国民族佛教宗派之一，与其它宗派相比，拥有自己更加鲜明的民族特色。禅宗的创始人及历代著名
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