《汪姓缘起考》：“吾汪多从姬姓裔为正。鲁成公庶子生而有文在其手，左水右王，故名汪。其后子孙遂姓之。” 该内容出自汪琬所著
通州燃灯塔，全称“通州访圣教燃灯古佛舍利塔”，是中国大运河沿岸四大名塔之一，也是通州古城的象征 - 历史渊源：始建于北
《圣母帖》全文如下 ：圣母心俞至言，世疾冰释，遂奉上清之教，旋登列圣之位。仙阶崇者灵感远，丰功迈者神应速。乃有真人刘君，
秦松龄有题惠山诗，为《续和唐人惠山诗三首》，准备画一幅，用以下诗意。 - 《续和唐人惠山诗·其一》：出郭见山色，日夕一青
《乐毅论》全文及翻译如下[__LINK_ICON] ：原文世人多以乐毅不时拔营即墨（为劣是以叙而）论之。夫求古贤之意，宜
文徵明有诗《邵二泉司徒以惠山泉饷白岩先生适吴宗伯寗菴寄阳羡茶亦至白岩烹以饮客命余赋诗》，其全文为：“谏议印封阳羡茗，卫公
据《新增千家唐文作者考》记载，杜师义是唐代宣宗朝的进士。目前可查到的有关他的资料主要来自姚合的诗《寄杜师义》。诗中描绘了
《道园学古录》中并无倪文光墓碑全文，该书中收录的是《倪文光墓志铭》，以下为其全文。倪文光者，讳昭奎，字文光，扬州人也。宋
董其昌68岁写的《安澜盛迹》全文。 安澜盛迹有序。余从潞水泛舟南下，涉汶，踰济，中经大河，凡五旬有二日，始抵淮安之时，春
在国子监《乾隆石经》碑林的另一端，立有一尊“蒋湘帆先生写经图”石碑。这通石碑是在《乾隆石经》刊刻完成后，为纪念祖父蒋衡，
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题 识：至正庚子扶风马文璧画。 尺寸：147x41cm钤 印：马文璧印（白）鉴藏印：率人嘉尤元谭公裔一字式周再字沧峰鉴赏
水墨纸本形制册页（八开）题识题识：1.玄宰。钤印：董氏玄宰（白）（王文治题）画家以古人为师，己自上乘，进此当以天地为师，
水墨纸本 尺寸 38.5x58 cm形制立轴题识钤印：吴氏伯子、渔山款识：丙申夏六月二十日，吴历并题。拍品描述释文：喜听
新安画派的清新，全画都是石头山，没有人物，树也就近景的四颗。尺寸：117.5×39.5cm很喜欢，值得临摹一通。
《读碑窠石图》是五代宋初 ，李成与王晓合作创作的绢本墨色画。现存于日本大阪市立美术馆。 图中残碑上应有小字二行，一书“李
梧桐在文人文化中有着特殊的象征意义。梧桐高大挺拔，常被用来象征文人的高洁情操和坚韧品德。梧桐树荫下的情景也常被用来表达
《一梧轩图》是王翚送给蔡琦的。蔡琦字魏公，号一梧轩主，汉军旗举人，工分隶。从王翚在1701年作的《仿李晞古寻梅图》自题可
王翚64岁所画。此画有点仿董其昌山水。
萧翼辩才图原石可能在天一阁。上图有拓本。
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