董其昌68岁写的《安澜盛迹》全文。

安澜盛迹有序。余从潞水泛舟南下，涉汶，踰济，中经大河，凡五旬有二日，始抵淮安之时，春水方生，河休气四塞，恍然如睹焉。睹应现有《灵河赋》，晋成公绥有《大河赋》，余不能执管为文，特以旧闻与水交相者件之，托总名曰《安澜盛迹》，聊以代舟行驶记云尔。

昆仑山有增城九重，其旁瑶台十二，上通璇玑，元气流布，乃天地之根也。黄河之源实与斯出，郭璞尔雅图赞昆仑三层，号曰天柱，实惟河源水之灵府。《方舆胜览》

天降嘉应，河水先清。三日清变为白，白变为赤，赤变为黑，黑变为黄，各三日。《易干凿度》曰：丹丘千年一烧，黄河千年一清。皆至圣之君以为上瑞。又黄河清而圣人生。《拾遗记》

伏羲时有龙马负图。仰观象于天，俯观法于地，中观万物之情，始画八卦，为万世文字之祖。《通鉴》

虞舜东巡狩，登南山，观河渚，受图书，褒表赐群臣，时，有黄龙负图出置帝前，以黄玉为匣，白玉为简，赤金为绳，黄芝为泥，章曰：“天黄帝符玺”。《春秋运斗》

韶石山在广东韶州府，东北曲江，即临其下。昔舜南巡常登此山，奏九成之乐，神鱼俱乐听焉。《粤志》

钟山在以海之子地，生玉芝及神草四十余种；上有金台玉阙，元气之所舍，天帝居治处也。昔禹治洪水既毕，乘轿车度弱水而到此山，祠上帝于北阿，归大功于九天。刻石皆蝌蚪书。《十洲记》

禹凿龙关之山，亦谓之龙门，至一空岩，深数十里，见人蛇身人面，禹因与语，神即示禹八卦之图，列于金版之上。又有八神侍侧。禹曰：“华胥生圣子，是汝耶？”答曰：“华胥是九河神女，以生余也。”乃探玉简授禹，长一尺二寸，以合十二时之数，使量度天地。禹即执持此简，以平定水土。蛇身之神，即羲皇也。《拾遗记》

涂山在怀远，禹娶涂山之女，归阴浦，行万里而一息。《拾遗匣记》

黄帝坐于洛水之上，有凤凰衔图置帝前以献，其图以黄玉为匣。《瑞应录》

黄帝云：「余梦见…名曰录图。《河图》

黄舒…皆备。《庄子》

尧母庆都游于…十八岁。《帝王世记》

帝尧在位…皆神山也。《拾遗记》

尧率羣臣…天地之实。《帝王世记》

采治洪水…于洞庭包山之穴。《吴越春秋》

禹治水陟…所传禹碑是也。《南岳记》

宛□山在会稽…尽其宜灵符。《会稽记》

题识：壬戌三月既望书于秦淮道中。其昌。