学习书法一定要注意选帖，不是所有的法帖都可以任意拿来学习的。都是经典，都是好字，这么就不能学呢？这一点往往被误判。比如刚刚学习魏楷，上来就临《姚伯多造像》肯定会练坏的。比如有的人练习中出现偏差，字越来越俗了，反倒强攻《元倪墓志》，就会越写越俗。总之，选帖是件复杂的事，大体的思路是，根据需要择帖，根据目的择帖，根据时机择帖等等。这里我们主要谈谈依据学习的阶段性择帖的问题。

姚伯多造像

仅就初级与中级两个阶段谈谈择帖的思路。

（一）初习阶段

初学魏楷，“开手之帖”很重要。所谓“开手之帖”，实际就是“取法乎上”的话题，更是“取法乎当”的问题。我认为：开手之帖，取法乎当，显得尤其重要！如果选帖不当，往往会干扰关键方法技法的学习和掌握。

比如，有的朋友开手就写《爨宝子碑》《石门铭》之类，很难驾驭其技法与风格。这类的东西，不是开手之帖，应该是学习魏楷有一定基础的人发掘某些东西的帖。诸如《汝南王修塔铭》《姚伯多造像》《嵩高灵庙碑》《郑长猷》《吐谷浑墓志》《杨儿墓志》《元彬墓志》等等，都不属于开手之帖，都是学习魏楷某个阶段，根据需要临拟之帖。

《石门铭》实拍

比如，有的开手临《元倪》《元怀》《元珍》等墓志，或者是《郑文公》《等慈寺》之类。（这些东西我们不能说它们不好，只是因为这类字与唐楷接近或相似，还有一些虽然是北魏时期的东西，如《元晖墓志》《常季繁墓志》《元珽妻墓志》《司马昞墓志》，把它们放入唐楷都属上品。）很明显，这类东西中魏楷的特征很不明显，所以，以这类东西训手训眼和写唐楷区别不大，重要的是获得不到魏楷笔法的关键技巧。

选哪些开手之帖比较适宜呢？

我们的判断是：

1、选最具魏楷笔法特征的帖

2、选风格相对“中性”味道的帖

3、选技巧含量比较高的帖

石婉墓志

下面分别描述一下：

1、选最具魏楷笔法特征的帖。这种帖要有鲜明的方笔特征，最好是具有典型的“标准型方笔”特征。

2、选风格相对“中性”味道的帖。所谓“中性”是指既不呆板机械单调，又不跌宕野逸狂狷。

3、选技巧含量比较高的帖。技巧含量是选帖的重要参数，因为，单一的手法，技巧的模式化，会在训手的阶段容易导致僵化，会养成书写的套路。一旦养成模式化、形成套路，必然堕入僵化。这一点十分重要，因为它关乎以后向魏楷纵深挺进的问题，更直接会影响学习者未来的个性风格的发展问题。

我们依据这三点，可以罗列一些我们认为比较适宜开手的范帖。

如：《张猛龙碑》《李璧墓志》《孟敬训墓志》《元绪墓志》《石婉墓志》《染华墓志》《爨龙颜碑》等等，此外《牛橛造像》和《大觉造像》也基本符合以上要求。

大觉造像

朋友可别误解我的意思，可不是就这么几部帖子！也还可以找到不少可以开手的帖，因为魏楷体系琳琅满目，丰富多样。我很负责地说“魏楷真正是座富矿”，使我们可以自由地选择。

有朋友会问：《始平公造像》《孙秋生造像》《杨大眼造像》等是否也可以列为“开手帖”呢？

答：当然可以！因为，它们符合我们前面所说的第一条。这些东西含有纯正的魏楷方笔，或者说，它们都含有魏楷的“标准基因”。所以说，从它们中获得方笔技巧和方笔训练是完全可以的。但是，我们要注意到，它们只符合第一条，所以还有缺陷存在。我们建议，若以这类当开手帖，一定注意火候，当能方笔之后，不可久恋。如果，笔笔方笔，笔笔重笔，会形成模式化，套路化。

孙秋生造像

再问：《张玄墓志》《元略墓志》《崔敬邕墓志》《刁遵墓志》可否？

答：这些东西都是非常好的范帖，都属经典系列，可是它们也都不存在明显的“魏楷方笔标准基因”。但这些东西是可学的，是可以作为自己“主法源”的。问题是，你是怎样的一个学习目标？又是怎样一个风格追求？

你如果是采用单点式取法的思路，也行！但是，这可是书奴的路子。我们还注意到，写这类东西人，目前大有人在。尤其直取《张玄墓志》者，已然拥挤于途。顺便一提的是，当下写《张猛龙》的更多。或可以说，但凡学习魏楷的人几乎都临习过《张猛龙碑》，于是，在参展的来稿魏楷中，《张猛龙碑》很多，“唐猛龙”更多。

元绪墓志

再问：李松工作室在教学时是如何择帖的？

答：初级阶段时，主要选《李璧》和《孟敬训》。我的体会是，这两部帖是最适合开手的范帖。尤其《李璧》，可以确定地说，此帖方笔最具典型意义，同时它的技巧含量、质量非常之高。如果真正进入此帖，你会发现，里面的变化非常丰富，具有“同字不同体，同笔不同形”的特点，并且风格格调也较高。以此帖开手，既能获得关键技巧，同时也会得到审美的提高。

重要的是，此帖开手之后，再临其它东西往往会似曾相识，里面很多的技巧和新选帖重叠。比如，真正熟练掌握《李璧》之后再临《张猛龙》《孟敬训》之类，几乎没有什么困难了。临《龙门造像》之类也会迅速入帖。或者说，凡是具有魏楷特征的东西都能很快上手，或者比较快地找到感觉。这就为以后的临帖取法带来优利。还值得一提的是，写这个东西一般不会有落下什么后遗症，或染上顽固习性恶劣笔疾。

李璧墓志（局部）

还要解释的是，这两部帖只是教学的开手帖。教学之际，总得找一两个靶子，总得找一两个解剖对象来解析、来示范。教学本身也应该这样做，才能有的放矢。当这个功能完成之后，就不让学员做“集体动作”了，而是让他们各自选择自己“主攻”之帖，之后，进入个体化、个性化教学环节。可不是叫所有学员都绑在《李璧》上，培养一窝“小李璧”，那就出问题啦！

再要说的是，我的教学是绝对不许学我的！凡是学我的，我即刻亮“红牌”！这一点我是很严厉的。凡是我工作室的学员没有学我的，这一点可以问问我的学生就清楚了。那些学我的，都是一些没进我工作室的人，一些粉丝们。这是我掌控不了，无能为力的事。

　　（二）中级阶段

　中级阶段是指魏楷笔法和结字能力均能驾驭之时。检验的方法很简便，就是随便拿来一帖（除个别难度大的例外）来临，在临习十几字之后，便能抓住特征。也就是适应一阶段后就能临得比较形似。

　　这阶段的选帖也十分关键。我们建议，这阶段最好选自己特别喜欢的范帖来强攻。可以选一两个或两三个，并分其主次。

　　如果说初级阶段纯粹是训手学法的话，那么这个阶段就是取法获法阶段了。从临帖目的来看，一是训手，二是获法。这一点需要搞清楚，不能漫无目的地随便乱写乱临。临帖必须有目的性，有指向性。

　　大家知道，古代法帖浩如烟海，无人能遍临诸帖，不可能遍临诸帖。即便魏楷一系也是如此。一个人取法的面一定是有限度的，有的取可能宽些，但也难以面面俱到，无所不能，无所不为。所谓“广取”也是相对的广取，是在科学理性的指导下的广取。

　　孟敬训墓志（局部）

我们在实践中体会到，训手的面可能宽些，取法的面会窄些。训手是局部手法或意境的体悟，取法则不然，它必须以强攻的姿态来实施。获法的部分必须反复训练体悟，不仅仅做到“察精拟似”，还必须牢牢掌握并规矩谙于胸中。达到抬手即出，出则必精的程度。这样才算真正获法。这样的训练取法一定是靠时间、数量和质量的保证，才能完成。否则形成不了真实的，相对稳定的，比较清晰的记忆。

我们还体会到，凡是形成清晰稳定真实记忆的东西，才能准确地再现出来，反之，没能形成这种记忆的东西，再现困难，甚至不可能。运动心理学称之为“动力记忆”和“动力定型”。鉴此，我们要一方面慎取，另一方面要记忆，要精确地记忆。这样的思路，也就是我们攻帖的方略。

中级阶段，这样攻帖应该是最可行的方法。

比较理想的结果应该是，自己能够具有一定的创作能力了。可能不会尽善尽美，可能会出现这样那样的问题，但是，写出的东西可以入眼了。这应该是中级阶段最理想的程度。

这里应该提示的是，人各不同，快慢不一，同是临一部帖子，进度往往不尽相同。所以，如何把握时机，就要根据实际情况定夺了。

中级阶段攻帖有必要集中时间精力来进行，比较忌讳的是“朝临《石门铭》，暮写二十品”。这种思路是高级阶段的玩法，不太适合中级阶段。中级阶段还是要坚持“攻垒”的做法比较对路，并且有计划地攻垒。当我们逐一地攻下几垒之后，我们的积累也随之增加。不断地攻帖积累，渐渐步入学习的高级阶段。

我十分主张学习书法“要走体系化的道路”。走体系化的道路，最大的优利是越走越扎实，越走路子越宽。这一理念非常符合古人的学书说教，就是“蜂采花”，“鸡跖食”。屈指算来已经走了二十多年了，我就是坚决地践行着这一路数，在魏楷体系跬跬以进的，现在还在行进之中。

我还十分主张学习书法要“慢炖”不宜“急炒”。当下是非常浮躁的时期，书法界尤甚。现实往往是，急炒者得利，慢炖者吃亏！其实这是表象，如果从长远考虑，“慢炖”者最有希望，“慢炖”者的前景应该是光明的！