文/晴姐姐说情感
01 论新式“正人君子”的诞生这大约确乎是极摩登的世道了：凡读过几页书的，总要把头衔顶在颅骨上，仿佛那字缝里能榨出二两香油来。
北大的名号原是好的，可惜一旦蘸了流量的腐乳，便生出些绿莹莹的霉斑，教人疑心金字匾额那后头，究竟藏着几钱《弟子规》，几斤《成功学》。
龙妈者，以“教化苍生”自诩，却连哪吒的乾坤圈都不曾瞧真切的。
这使倒我想起绍兴城隍庙前的测字先生，闭着眼批八字，开口便是“命犯太岁”，横竖总不会错的。只是庙祝尚要焚香三柱，如今这“教育家”们，倒连香灰也不必撒了，单凭键盘上几个热词，便能立起贞节牌坊来。
02 论“救救孩子”的新解法“救救孩子”的呐喊，经二十年改良，竟成了门好生意。
龙妈们左手举着“反鸡娃”的旗，右手攥着“育儿课”的票，把孩童的血肉熬成三鲜汤，浇在流量的米饭上。看客们吃得满嘴油光，还要赞一句：“到底是北大的厨子，馊饭也能炒出龙肝味！”
那《哪吒2》里的申公豹，结结巴巴考了十年遍，终究敌不过太乙真人的出身。这故事本是要撕开些世道的腌臜，偏被龙妈们读作“教唆作弊”。
可见同一本《封神演义》，赵老爷看见忠孝节义，阿Q看见吴妈裹脚布，龙妈们却看见了——热搜词库。
03 论“狗肉”与“牌坊”的辩证关系我向来是不惮以最坏的恶意揣测知识分子的。但当自称“传媒专业”的龙妈坦言“蹭流量寒不碜”时，仍不免要打几个寒战。
这让我记起咸亨酒店里穿长衫的孔乙己，只不过如今的读书人，早把“茴香豆的四种写法”换成了“热搜榜的八种蹭法”。
更妙的是一套“左右逢源”的哲学：骂电影时高举“保护童真”的牌坊，被揭穿后便祭出“言论自由”的狗肉。
牌坊要立得高，狗肉需卖得俏，至于孩童是被牌坊压死还是被狗肉噎死——横竖有“教育焦虑”这口大锅，总扣不到庖丁身上。
04 论新阿Q的精神胜利法未庄的阿Q若活到今日，定要拜龙妈为师的。你看他当年摸了小尼姑的脸，尚要辩称“和尚动得，我动不得？”；如今的“教育家”们，连电影都不必看，便断言“带敢坏孩童”。
这大约便是“精神分析学”的进步：从前要摸了才说谎，现在连手指也不必动，单靠颅内高潮就能定罪。
最绝的是“反转”后的嘴脸——既已挣够了点击，便大大方方撕下面具，倒显出几分“真小人”的可爱来。正如阿Q临刑前努力画圆的那个圈，龙妈们终究在流量场里，完成了行为艺术的闭环。
05 论“看客”的现代性转化龙妈们的戏台子下，从来不少看客。
从前是伸着脖子的鸭子，如今成了刷弹幕的机器。当封号的通知飘过时，满屏“大快人心”的弹幕里，可有半个人想起——昨日转发“北大专家说”的，不正是这些手指？
这倒应了《娜拉走后怎样》的预言：看客们终于进化成新型物种，左手点赞屠龙勇士，右手喂养恶龙幼崽。只是不知当哪吒踩着风火轮降临时，这些个“正义之士”，可还认得清混天绫与热搜榜的区别？
后记：
夜半重读《狂人日记》，忽见字缝里爬出个二维码，扫进去竟是龙妈的育儿直播间。主播正念着：“救救孩子…”屏幕外的看客们纷纷打赏，满屋子的铜钱响。
（完）
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