今天继续解读王阳明先生的心学典籍《传习录》。

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关于“知”与“行”的论辩，似乎从来都没有停止过。

有一天，阳明先生的几名学生又为此讨论起来。

但他们讨论来讨论去，还是觉得稀里糊涂。

就跑去问他们的老师。

老师解说一番后，有个学生似懂非懂，说道：

【“古人说知行做两个，亦是要人见分晓。一行做知的功夫，一行做行的功夫，即功夫始有下落。”】

他理解为，古人把知与行分成两件事，是为了让人更容易明白，一方面要在“知”上下功夫，另一方面要在“行”上下功夫，这样功夫才会落到实处。

听听王阳明是怎么解释的？

王阳明用了4个词，就把这件事解释得明明白白。

哪4个词呢？

【懵懵懂懂】、【冥行妄作】

——这两个词是形容有些人做事，不过脑子，一想到什么便立刻上手，或是接到工作安排便立即行动，可能事情做完脑袋里还是稀里糊涂的状态。

这类人做事，缺少谨慎的思考和周密的计划，只不过是在瞎搞，很容易把事情搞砸，要么做出事来效果也不好。

他们的行动力没问题，但过于轻率莽撞，因此要用“知”来提醒他们：多学习，多思考，多复盘，用更加正确的方式来做事。

【茫茫荡荡】、【揣摸影响】

——这两个词是来形容另一类只爱凭空幻想，却缺少行动力的人。

他们的想象不着边际，喜欢主观臆测、捕风捉影。

有一典故，叫纸上谈兵，就是讲的这类人。

战国时有个叫赵括的人，他爸是赵国名将，打仗很厉害。

赵括从小受父亲熏陶，很喜欢学习兵法，小小年纪就能把兵法讲得头头是道。

可赵括并没有参加过实战。后来好死不死的赵王，竟派他领兵打仗。在战场上，赵括一味地对兵法照抄照搬，不知变通，结果惨败。

所以古人强调“行”，是想提醒这类人，凡事不能空想，要理论结合实践。

说到底，知与行，本是一体。

真知便能真行，不行只因不知，或知之不深。

将二者分开来说，实属方便之法，是为了让人能轻松找到自己问题所在，对症下药。

关于知与行，您怎么看？

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