从立冬节气到大雪之间为亥月，期间就是冬水之气不断增长的过程，水为冬寒，所以亥月也被称为寒月。亥月为寒，子月为冬，丑月为腊，于是寒冬腊月就是冬季的三个月，反应着冬水之气从增长到衰退的过程。

亥为纯水，其象为坤，为阴中之阴，也就是水中之水。水为冬寒，亥月为寒月，所以亥月的亥日就是寒月寒日。先天之数一二三四五，阳数之和为九，阴数之和为六，于是九为老阳，六为老阴，老阳为火，老阴为水。

十月建亥，亥月为水月，于是十月的每个逢六之日，就是水月水日，寒月寒日。十月过半，则亥水过半，寒气强旺，因此十月中旬的逢六之日，也就是十月十六，就是亥水聚集之处。水为老阴，老阴就是老婆婆，所以十月十六寒婆生，寒婆也就是水婆。

相传寒婆是一位孝女，也有说是鲁班之母，后来被玉帝封为司寒之神。十月十六寒婆生，也是寒婆打柴之日，其日晴天，则寒婆可以打到柴，有柴取暖，则冬季寒冷。若十月十六下雨，则寒婆无处打柴，冬季无柴取暖，则冬季不冷。

书云：十六日，谓之寒婆生日，晴，主冬暖。传云：彼中客旅远出，专看此日，若晴则暖，但用随身衣服而已，不必他备，言极准也。古者十月祀司寒之神，今俗以十六日为寒婆生，二十六日为寒婆死。是日晴雨，占一冬阴晴，谓生管一七，死管一冬，其说无稽而颇验。

《天门县志》中说：孟冬十六日，寒婆婆打柴，晴一日，仙家有柴烧，主一冬多雨雪，阴一日，仙家无柴烧，则一冬多晴明。所以寒婆，也就是水婆，十月建亥，十月十六也就是亥月水日，就是水婆的生日。

此时水气强旺，在强旺的亥水之下，如果晴天无雨，也就意味着天地闭塞之力更强，则冬季寒冷。此时下雨，也就意味着天地之气还未闭塞，地气还在升腾，则寒气不强。亥月的中间是小雪，小雪三候：虹藏不见，天气上升地气下降，闭塞而成冬。

亥月的中间是小雪，十月的中间是十五，对于农历来说，十月十五就是天地闭塞的开始，十六寒婆生，此时天地不通，上下闭塞，虹藏不见，雨收而雷止。所以十六天晴冬内寒，十六有雨冬内暖。

俗话说：十六天晴冬内寒，满城难寻柴与炭。十月十六晴，交春落雨到清明。十月十六不刮风，寒婆婆打柴过隆冬。十月十六打一霜，新谷陈米压满仓。十六雨雪冬内暖，贫民好过不须棉。寒婆没得捡，当年冬里暖。寒婆捡了柴，当年冬里寒。

明日十月十六，为寒婆打柴之日，有雨则冬暖，天晴则冬寒，是以亥水的强旺之日来判断之后的降雨多寡。当然冬季本该就是寒冷之时，今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡，明日晴天主冬寒，所以明日晴天比较好。

明日寒婆打柴日，有啥特点？

明日十月十六，是亥月的庚寅日，寅亥相合，所以亥月的寅日就为六合之日。寅亥相合而化木，木主风，因此明日多有寒风。亥月以午日起青龙，寅日就为天牢之日。天牢泛指易进难出之地，代表着陷阱与圈套。

寅是火的三合头，此时亥水之气强旺，季节之力为亥水，火至亥位入绝地，所以亥月的寅日为火气的绝日，也是五虚之日。书云：五虚者，春巳酉丑，夏申子辰，秋亥卯未，冬寅午戌也。为四时逢绝之辰，物绝而损朽之时。

明日寒婆打柴，六合火绝，地气不升，晴天而多寒风，寒婆可以打到柴，也就意味着冬季寒冷而多风。寅中藏甲，亥是甲的长生之地，亥月寅日也就是寒风的长生之地，此时之寒风为虚风，又在天牢之日，是让人致病之风，要躲避。

明日寒婆生，晴天有寒风，生管一七，所以从明日开始，七日之内，以晴天而多风为主。

#传统文化#

木到金位则枯萎，人生气尽而终止，何知其人寿，气尽神枯时

为啥说“人间没有穷戊子”？你知道戊子“不穷”的原因是什么吗？