​汉文帝刘恒是个好皇帝，他天性仁厚，施政以宽，天下百姓都非常拥戴他。

他在继位之初，就曾颁布一条法令，废除万恶的连坐制度，也就是所谓的一人犯法，全家治罪。

此举使人们免于无故受到牵连，遭受刑罚，国家的法律日趋进步、更加完善，人心也越来越安定了。

可是，圣人也有做错事的时候，即便是天性纯良的汉文帝也不例外，他曾经好心办坏事，害惨了天下人。

那个时候，汉朝分封了很多诸侯国，在东海之滨，也就是现在的山东地区，有一个齐国。

在齐国一个叫临淄的地方（现在的山东省淄博市），有一位很出名的人，叫作淳于意。

淳于意不是靠烤烧烤出名的，他非常喜欢读书，而且精通医道。

起初，他在朝廷做官，还担任过太仓令，后来由于不习惯官场风气，不屑于拍上司马屁，不甘于和同僚同流合污，而辞职回了老家。

根据我的判断，这样的人出淤泥而不染，不随波逐流，是有大格局、真本事的。

果然不出我所料，他在家乡行医济世，救人无数，很快就医名远播。

如果按照这样的发展趋势，一切都顺利的话，淳于意肯定会像扁鹊一样，成为一代名医。

可惜“天有不测风云，人有旦夕祸福”，他的人生很快就有了变数。

有一个富翁，他老婆得了怪病，看了很多大夫都治不好。

他听说淳于意医术很高明，就请淳于意来给他老婆治病。

淳于意很倒霉，刚给她开了几副药，还未见效，她就死掉了。

富翁很伤心，认为是淳于意害死了他老婆，于是一纸诉状将他告上官府。

当地官员不分青红皂白，就将他定了罪，判处肉刑，还要押到都城长安去执行。

肉刑是什么呢？

肉刑就是在脸上刺字，或者割鼻子、砍手足，视具体情况而定。

淳于意在朝中没有关系，家里又没有儿子，遇到这种情况，没有一个人能帮助他解脱罪责。

为此，他深感无奈，临走前埋怨他的五个女儿说：“唉，可惜我没有儿子，遇到困难，你们什么忙都帮不上！”

我想说，这家伙挺窝囊的，遇到困难，自己没能力解决，就在家里乱发脾气，怪罪女儿，这不是为父之道啊。

他的几个女儿见父亲被抓走，又出恶语埋怨她们，都在那儿哭，不知道该怎么办。

只有名叫缇萦的小女儿，心中不服气，认为女子不应该不如男子，于是便自作主张，准备到长安去救父亲。

她孤身一人到达长安过后，托人写了一封信交给汉文帝。

具体写信的人是谁，信又是怎么交给汉文帝的，历史没有记载，我也未能亲见，只好点到即止，留白于此。

汉文帝一向爱护百姓，听说是一个小姑娘给他写的信，非常重视。

我想如果换作是其他皇帝，可能会让人直接把这封信给扔了吧。

信上写道：“我叫缇萦，我的父亲是淳于意，他在做太仓令的时候是个清官，当地人都很爱戴他。可是，他现在犯了罪，被判处肉刑。我为他感到难过，也为天下所有受肉刑的人感到伤心。一个人砍去脚，就成了残废，割了鼻子，就无法再安不上去，以后就算是想改过自新，也没有办法了。我情愿给官府做奴婢，替父亲顶罪，好让他有个改过自新的机会。”

汉文帝非常佩服缇萦的勇气，同时也认为这种刑罚太过残忍，于是召集大臣们说：“犯了罪要受罚，这是理所当然的事情。可是受了罚，也要给他改过自新的机会。现在惩罚一个犯人，在他脸上刺字或者毁坏他的肢体，这样的刑罚怎么能劝人为善呢？你们还是商量一个代替肉刑的办法吧。”

后来，大臣们经过商议，就把肉刑换成了打板子，原本要砍脚的打五百板子，原本要割鼻的打三百板子。

就这样，缇萦救了她的父亲，害人的肉刑也被彻底废除了。

故事讲到这里，有人会说了：“你不是说汉文帝做了错事吗？这哪里算得上是错事呢？”

这就是你只知其一，不知其二了。

自从打板子的刑罚实施以后，人们不用担心会毁坏自己的肢体了，可是新的更大的弊端也出现了。

因为每个人的身体素质不一样，有的人经得住打，几百板子下来，虽然打得皮开肉绽，但休养一段时间就好了。

可是还有的人身子骨儿很脆弱，挨了几百板子以后，就一命呜呼了。

这样一来，相当于是刑罚的程度又加重了，老百姓受到的苦更多了。

你说，汉文帝是不是好心办坏事呢？

其实，我们每个人都一样，有些时候做事情出发点是好的，但最后的结果却适得其反，甚至是制造了更大的麻烦。

这就要求我们在做任何决定之前，一定要做充分的调查研究，把思维尽量打开，将眼光尽量放远，综合研判，反复论证，把矛盾点和风险点减到最少，努力做出科学决断，必要时还可先进行小范围的试行，待措施完善后，再全面推开。

这样一来，我们做出来的决定不一定十全十美、尽如人意，但至少也可以避免“好心办坏事”了。