贾宝玉看过秦可卿的室内陈设后终于满意。于是秦可卿亲自上前铺床，再由嬷嬷丫头们伺候他睡下。只留四大丫头看守，其他人都退了出去。

此处提到秦可卿床上的被子是“西子浣过的纱衾”，是将“设譬”使用到极致。“西子浣过的纱衾，红娘抱过的鸳枕”，完全是荒唐无稽，不可能存在的东西。

别说红娘只是典故里的人物，就是西施也是春秋时期人物。她浣过的纱如何保留？

显然，曹雪芹如此写，就是赋予秦可卿的被子以西施“设譬”，重点还在于西施的典故所伏的隐喻。

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有观点说这所有陈设物件来历不凡，影射秦可卿出身不凡，显然是想当然。既然不可能有，又谈何来历不凡。

曹雪芹写的这些陈设器物，每样背后都有一个典故，虽然怎么解读见仁见智，但了解这些典故后，就会发现是与金陵十二钗对应，为众女儿作伏笔。

那么，“西子浣过的纱衾”究竟是隐喻巧姐，还是隐喻妙玉？就要从西施身上去寻找答案。

林黛玉在《五美吟·西施》中，是这么写这位四大美人之首的。

一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家；

效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱

从林黛玉的《西施》到元代学者徐天佑注释的《吴越春秋》所引，能够明确西施出身是一位卖柴、浣纱的农家女。

如此，被刘姥姥收养长大的巧姐，身份上便与西施有了共性。

巧姐的判词图画是“后面又是一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。”

荒村野店是指不富裕的农村，说明刘姥姥一家得了贾家的帮助后并没有改变命运，还是老老实实做清苦的农民。这也符合王狗儿好吃懒做的性格。得了钱就大手大脚，狗改不了吃屎！刘姥姥能从贾家拿到钱，却改变不了女婿的人生。

“美人纺绩”是指巧姐长大后在“纺织”。古代社会的底层劳动人民，男耕女织、自给自足。男人在外耕种劳作，女儿在家女红纺绩。而这与西施浣纱也有一定关系。

“浣纱”本指洗衣服。但有观点认为西施浣纱是指将纺织出来的布匹染色后漂洗晾晒的程序。也比较符合“西子浣过的纱衾”这一说法。

所以，浣纱属于纺绩的延续。对应巧姐的判词也更紧密。

关于巧姐的结局，很多观点认为她在抄家后被狠舅奸兄卖到妓院，是刘姥姥倾家荡产将她赎出来。这点不符合现实。

一、巧姐是公门嫡女。贾府虽抄家，她却没有罪名在身。彼时贾府无罪之人都得赦免，女人也并没有卖身为妓，且官办教坊司早在明代已经被取缔。余下的青楼妓馆全被划为私娼，根本就不敢买巧姐这种官家小姐。谁知道她背后有哪一个亲朋好友就了不得，万一插手可是吃不了兜着走。再说安知贾府不能东山再起？

二、真要卖了，刘姥姥根本没能力与青楼妓馆谈判赎回巧姐。且她家也拿不出那个钱赎人。第一、王狗儿不会同意。第二、刘姥姥七老八十不具备查找巧姐下落并解救的能力。

三、根据贾芸求职的经历看，他先遭遇堂兄奸诈的贾芹抢了工作，又被舅舅卜世仁“不是人”的拒之门外，随后巧遇醉金刚倪二仗义相助，分明就影射日后巧姐先为奸兄贾芹算计，后投奔狠舅王仁被拒之门外，危急关头巧遇赶来的刘姥姥被收养，这才应该是后文的现实。

刘姥姥收养了巧姐，也让王熙凤死前彻底放了心。她做了一辈子坏事，只不过顺手帮了刘姥姥一把，就给女儿巧姐留了余庆，或许是让王熙凤在死前醒悟“多积阴骘”的好处。

其实，巧姐作了农家女的“伏笔”，早在秦可卿死后，王熙凤出殡路上去的那户农家的女儿二丫头身上便给出了伏笔。

二丫头曾当面给贾宝玉示范纺绩。且其“二丫头”之名，实际上符合第二十九回打醮清虚观时提到“奶子抱着大姐，领着巧姐”的设定。曹雪芹一开始就应该是给王熙凤设计了两个女儿，被刘姥姥收养的就是小女儿“二姐儿”才是。只是最终合二为一才留下了一点的线索。但从农家女二丫头身上，也折射出了巧姐日后成为农家女的事实。

西施就是农家女，西施浣纱，巧姐纺绩，就是“西子浣过的纱衾”背后以西施浣纱典故所隐喻的巧姐日后经历。结合其判词，也是分毫不差。

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✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。