今年天工奖作品分享到这一期就告一段落了，最后再加一些私人展位上呈现的一些非常养眼的作品和原石，去过现场的人谁看到没有说一声哇塞的？这里也只有懂行的人才知道这些玉石“红皮白肉”的含金量。

↑韦陀菩萨 阿六 新疆和田籽玉

韦陀菩萨，全名为韦陀天，是佛教中非常重要的护法神之一。据说，在释迦牟尼佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，幸亏韦陀及时追赶，奋力夺回。所以佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。

韦陀菩萨手持金刚宝杵重八万四千斤，此作运用红皮俏色金刚杵正由此而来，他还拥有金刚不坏身，头戴凤翅兜鍪（móu）盔；足穿乌云皂履，身披黄金锁子甲。此作俏色完美，形象突出、工艺精湛。

↑韦陀菩萨 侧面

这件作品更有特色的点在于侧面复稿后没有雕刻的样子，画的线条清晰可见，铅笔的阴影塑造出立体感，但没有雕刻。

↑韦陀菩萨侧面

做玉雕的都知道有时候雕刻的线条非常的精细，打磨不好很容易丢失细节，这件作品可以看到过程中的的样子，没有抛光却丝毫不影响整体观感，反而更衬出匠心独具。

↑鸠摩罗什

此作雕刻形象为鸠摩罗什，一代高僧，也被称为翻译经文第一人，四大佛经翻译家之首。虽破戒生子，却也被称为最接近佛陀的智者。

仓央嘉措诗中有：世间安得双全法， 不负如来不负卿。这句话形容鸠摩罗什再合适不过了，虽然他是被逼破戒生子，但是从另一角度来说也是不负如来不负卿。他的一生颇具传奇，翻译经文《金刚经》、《阿弥陀经》、《妙法莲华经》等等。

在展览现场搭建了一条迷你版的玉龙喀什河，这种自然生态的模拟展现了新疆和田籽玉的原始面貌，玉出昆仑，山川河谷间大大小小的原石美轮美奂，真的是富贵迷人眼。

不管哪一个拿起来都是色标级的红皮白肉，原石之多让人惊叹，玉石之美令人沉醉。

↑王金忠作品

↑玉贵人

作者运用传统工艺的柔美，和西方大胆、夸张的手法，刻画出简练的线条，饱满的体积，下垂的质感，流畅的节奏，将女性的阴柔之美完美的呈现出来。

再加上樱桃小嘴、柳眉细眼，细柔的纤腰；柔美多姿的栩栩长发、腼腆娇羞的体态，都是“玉贵人”系列的代表象征，将女性的健康、典雅、高贵之美展露无遗。运用皮色点缀寓意福气的蝙蝠和灵芝，让她看上去神圣而美好。

此作品作为挂件，手感温润，尽显女性特有的风韵。

↑双娇

鲜艳的皮色包裹着润如凝脂的白玉，作品因料施艺，琢制两位相依相偎、彼此顾盼的女子。二人体态纤柔，风姿绰约，仿佛在低声交谈，诉说心事，半露半掩，宛如居于玉中的精灵，引人遐想，别具意趣。

↑和合二仙

和合二仙来源于中国民间神话传说，有“和谐和好”、“婚姻和合”的祥瑞寓意。本作品采用上等和田籽玉精心雕琢而成，在设计方面添加了金蟾、蝙蝠、灵芝等象征如意吉祥的小细节。人物雕刻形象生动,工艺精细，线条流畅，疏密有致，充分利用了原料的结构造型与巧色。

↑鹅湖春泛 王金忠

北宋苏轼，曾将诗画创作相连，谓之：“诗画本一律，天工与清新。”在玉雕艺术创作 中，诗与画与玉，三者之间同样是密不可分，特别是“诗书画”合一的入玉方式，最能体现 人文精神。

“翩翩兮白鹅，来泛春塘栖绿荷。”用料为正面满布洒金皮色的和田玉籽料，根据玉料皮色的深浅变化，进行俏色巧雕，雕琢出一对白天鹅。在画面构图上，两只白天鹅在荷塘间 悠闲游戏，一只低首下喙觅食，另一只转项仰首而鸣，白天鹅身形高挑飘逸，如迎风起舞， 羽丝清晰，仪态中亦充满强健的生命力，荷叶、流水穿插其中，画面丰富、生动。

↑风姿卓越

“翩翩兮朱鹭，来泛春塘栖绿树。羽毛如翦色如染，远飞欲下双翅敛。”选用满布洒金皮色的新疆和田玉籽料，皮实兼美，作者根据玉料皮色的深浅变化进行俏色巧雕。

作品题材清新空灵，画面静动相和，构图开合有度，使观者仿佛忘记自己身在喧嚣的城市之中，而是处于园囿，观赏一对灵巧的白鹭踱步荷塘之间，如闲云野鹤置身于世外桃源，意味无穷。

↑云龙戏珠

以原石和谐均衡的自然形态为依，使吉祥而纯净的小白龙，在细腻舒展的线条中跃然石上。精巧的俏色，将玉石红光闪动的皮色雕为龙珠，对比之中，更显别致。底部花纹流畅延伸，在莹润如梦的白玉中，行云流水般浮动。雕其无瑕，琢满灵性。

↑定江山 玛瑙 张野、段博文

↑脊梁 玛瑙 王飞

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