前言在古装剧和宫斗剧中，“侍寝”不光是门技术活，也是独属于每个朝代后宫的亮点。后妃经常会在侍寝方面想尽办法来留住帝王的心，而皇帝也会在和后妃的相处上多花心思，以此来保证皇家血脉的传承。
祸国妖妃一般都是在侍寝上会使出别出心裁的方式，但不光是后妃，其实就连皇帝在“陪寝”方面也是花了许多小心思。这不光是为了繁衍后代开枝散叶，更是为了满足自己的小私欲。而这三位皇帝的方式也着实是让人脸红，十分奇葩！
侍寝的规矩而侍寝其实并没有我们想象的那么简单。后宫的嫔妃多了那侍寝就必须要有一套完整的管理方案，不然一个月下来可能有的妃子都轮不到。
要知道这些嫔妃虽然有的封号较低，但家族地位却不容小觑，况且诞下皇子对她们来说关乎着自身和家族的未来，利益的驱使下难免争抢，所以皇帝也要适当的一碗水端平。
这周朝和唐朝的皇帝就比较无奈，他们是根据月份以及嫔妃的地位高低来决定宠幸谁的。当时是以月阴晴圆缺判断，而放在现在我们通俗的理解，就可以用月初、月中和月末来理解，月初到月中时是从低到高依次宠幸，后面月中到月末就是从高到底了。
这样不光能保证每个妃子都能侍寝，还直接避免了她们之间产生争抢，并且也遵循了天地阴阳学的说法，只不过对皇帝来说略有不妥。
但到了清朝时期皇帝就比较自由了，当时采用的则是翻牌子的方式来决定。每天在皇帝用过膳后，会有敬事房的总管便来呈上一个盘。里面整整齐齐地摆满了绿头牌，每一个牌子上都刻着后妃的名字。
皇帝凭借自己的兴致，挑选其中的一个牌子，被选中的妃子便荣幸地成为了当晚侍寝的人选。
而她们必须在宫女的陪同下精心准备好，才能侍寝。首先就是沐浴，妃嫔们会用名贵的香料和花瓣清洗身体。沐浴之后会被裹好，由太监抬到皇帝的寝宫。
在进入寝宫后妃子不能直接上床，而是要从皇帝的脚下，慢慢爬进被窝并且在这个过程中不能触碰到皇帝的龙体。这一过程被称为“钻龙床”，放在古代是习以为常的，是为了体现天子威严，也是为了规范嫔妃，从心理方面让其顺从皇帝。
但皇帝也不是自由的，侍寝的过程还有着严格的时间限制。在寝宫外会有太监守候并且记录全程。如若时间过长太监则会出言提醒，阻止皇帝沉迷美色，影响明日的政务。
这放在谁身上都是有些难以接受的，但很无奈这是老祖宗留下的规矩，不可违背。所以皇帝在听到提醒后，必须结束侍寝过程。
而侍寝过后的妃子则会由太监再次用披风将她裹好，抬出寝宫。整个侍寝的过程都会被详细地记录下来，事后则会询问皇帝的意见是否留种，所以皇帝对自己子嗣的掌控权还是很大的。这种方式也可以确保后宫子嗣的存在，减少妃嫔之间的矛盾。
靠羊来决定的侍寝但如果你不愿意遵守这些老祖宗的规定，想要玩出一些“新花样”当然也是可以的，譬如西晋时期的司马炎。
他可是出了名的爱收录后妃，不光每年都要从民间大规模的选择秀女入宫，还将之前魏国、吴国后宫中的女人全都收到自己的宫中，实在是“大度博爱”的皇帝。时间久了司马炎突然发现，不数不知道一数吓一跳，自己的后宫嫔妃人数竟然多达一万人！
这些让他十分发愁，要是按照老祖宗的“月圆法”来决定侍寝，这一个月累死自己也完成不了；要是自己来决定的话实在让他犯了“选择恐惧症”，毕竟各花各有各花香。
所以在这种情况下他则发明了一种特别的方式，找来一架“羊车”。每天坐上“羊车”，羊走到谁的宫殿前，他就去谁的宫里侍寝，这样自己避免了选择，可以悠然自得的进行这件事。
嫔妃们为了争宠则会在自己宫前种植一些羊喜爱食用的草，更聪明的则会在自己的宫门宫墙上涂抹一些盐。羊喜舔盐，自然而然的闻着味儿就来了。
蝴蝶引路如果说司马炎的方式是自由散漫的“田园风”，那李隆基在他的方法之下改良后可是充满诗情画意的“浪漫风”。
李隆基会命人抓捕蝴蝶放到宫里，随后召集后宫嫔妃们来到御花园中。让嫔妃们头戴各式鲜花，在花丛中排成一队。随后他放飞蝴蝶，任由它在人群中飞舞。这只蝴蝶最终停落在哪位嫔妃的头上，哪位嫔妃便获得了当晚的侍寝机会。
不得不说李隆基是会享受的，这种方式看似随意，却十分浪漫，他还将其命名为“随蝶之幸”。当然后宫的嫔妃们为了脱颖而出，也是费尽心思。
她们不仅研究花卉品种的香味，还特别高价购买西洋人的香水，并且还从衣服的颜色下手，精心打扮自己，以此来吸引蝴蝶。更甚者海特别向养蝶人请教，了解蝴蝶喜好的味道，亲手调制花粉洒在和发髻上。
但后来后宫有了杨玉环后，这一方法也就逐渐消失在后宫之中。
要说古代女子本身在男权社会中生活下来实属不易，这种花样百出的事情方式虽然看似稳固了皇室子嗣的传承，是一种制衡后宫的方式。但实则女性的生育权和尊严在这个过程中遭到剥夺，她们之间不断的争宠和吸引皇帝的目光貌似成为了生存下去的意义，实在不可取。
况且我们不难看出侍寝一事皇帝也是十分被动的，在“规定”的条条框框下，身为“天子”的他们在私生活上也十分身不由己。当然除非不怕败坏朝纲，被后人诟病，大可选择做一名昏君，但往往历朝历代的终结也是因为不守规矩的“不自律”所导致的，为此您怎么看？
