咱平常老讲，有那种穷酸的秀才，落魄的秀才，还有那种傻乎乎、一根筋的书呆子秀才。常言说得好，“百无一用是书生”，以前的社会环境下，很多秀才虽有学识，却在生活上穷困潦倒，行事还透着股子迂腐劲儿，所以就有了这些对秀才的说法。
咱看那影视剧中的秀才，感觉就像书读得太死啦，整个人愣愣呆呆的，瞅着脑子都不太好使。常言说得好，“尽信书不如无书”，可不就像这些秀才，读死书读得都不灵光咯。
咱平常在电视里看到的秀才，一个个不是呆呆傻傻，就是迂腐得很。可真实生活里的秀才，真就长这样儿？难道这么多年，咱们都被电视剧给忽悠了？老话说：“耳听为虚，眼见也不一定为实。”这里头的门道，还真得好好琢磨琢磨。
【滤镜下的秀才】
咱平常印象里，秀才大多是啥样呢？就见他们身着青色棉布衣裳，脚蹬黑色布面鞋子，头发梳理得规规矩矩，一说话满嘴都是“之乎者也”。有道是“秀才不出门，便知天下事”，这形象仿佛就代表了他们的学问。
要是能做到的话，左手拿支用旧了的毛笔，右手再摆弄摆弄那快散架的算盘，嘿，那“穷酸书生”的模样，一下子就跟画出来似的，活灵活现。所谓“秀才人情纸半张”，这般场景，可不就把穷酸秀才的形象体现得淋漓尽致嘛。
你要是仔细琢磨琢磨，就会发现这多少有点说不通啊。老话说：“有理走遍天下，无理寸步难行。”从常理来看，这件事确实有点不合逻辑。
在古代，皇帝那可是高高在上的最高统治者，而能帮着皇帝料理国家大事的，就是那些通过科举考试的“秀才”们。俗话说，“一个好汉三个帮”，皇帝治理偌大的国家，也得靠这些有学问的秀才来辅助呀。
皇帝咋都喜欢这种“死读书的人”呢？所谓“三百六十行，行行出状元”，难道在皇帝眼里，就这种只会死啃书本的才讨喜？
咱平常看到的当官的，不是那种聪明伶俐、想法多的“忠诚贤能之人”，就是狡猾得不得了的“奸诈小人”，跟“傻头傻脑”压根儿就不搭边儿。有道是：“物以类聚，人以群分。”这种泾渭分明的形象，似乎已经成了大家对官员的普遍印象。
但按规定，能参加科举考试的，都得是“秀才”，这可太不合乎常理啦。有道是：“没有规矩，不成方圆”，可这规矩明显就不对劲嘛。当时科举制度在社会上备受瞩目，大家都眼巴巴盼着能通过科举改变命运，然而这个必须是“秀才”才能参加的要求，实在让人觉得莫名其妙。
难道科举考试真像老话说的“鲤鱼跃龙门”那样神奇吗？
都说“士别三日，当刮目相待”。想当年，秀才还没考中高中那会儿，就是个憨憨傻傻的“傻秀才”，干啥都木讷迟钝。可一旦参加科举高中了呢，嘿，瞬间就像变了个人似的，摇身一变成了“足智多谋”的朝廷命官，这转变可真够大的！
明摆着，这根本就办不到哇。所谓“巧妇难为无米之炊”，现实条件就摆在那，要达成这件事，压根没可能。
从古至今，压根儿就不存在啥“龙门”，也没听说过啥“官场快速通关秘籍”，说白了，就是大家对秀才存在偏见罢了。有道是：“偏见是无知的产物。”在过往的那些年月里，人们看待秀才，总是带着这种先入为主的看法。
在古代，交通不发达，信息传递也不咋灵光。就像俗话说的“山高皇帝远”，好多地方的官员就因为这种状况，有种脱离管控的感觉。
没了皇帝盯着，这些当官的权力可不小，一个地区老百姓的大事小情，常常都得他们拍板。正所谓“县官不如现管”，他们在当地那影响力可大着呢。
您想啊，在清朝那时候，有个说法叫“破家的县令，灭门的府尹”，就拿一个县的知县来说吧，那可厉害着呢！一个小小的县城，里头的刑事案子、财政收支、政务管理，甚至连军事方面的权力，都归知县管。这知县在自己的地盘上，权力大得很，就跟个小皇帝没啥两样。
俗话说：“县官不如现管”，你瞧，区区一个七品小县令，就已经有这般能耐了，那上头的朝廷大员，权力更是大得没边儿了。
咱得知道，在古代，告御状可不是件容易事儿，那是不能随便就去做的。要是老百姓碰上了不公平的事儿，没办法，只能一步一步、一层一层往上头汇报。正所谓“按部就班，循序渐进”嘛。
这使得老百姓们对“官兵”怕得不行。常言说得好，“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，过往的经历让百姓们一见到“官兵”，心里就直发怵。
这就是为啥好多人笑话古人“膝盖不硬气”，实际上不是他们膝盖软，纯粹是被生活逼的。老话说：“人在屋檐下，不得不低头。”古人所处的时代，生活条件艰苦，各种束缚也多，没办法只能做出一些看似“膝盖软”的举动。
俗话说，“人在屋檐下，不得不低头”。当一个人实在没辙，陷入绝境，根本找不到出路时，就只能暂且弯下膝盖、低下头，这样才能保住自己的小命。
而且啊，不少人在县城想要站稳脚跟，得主动去讨好别人，时间一长，心里头就有了负担。这就好比“人在屋檐下，不得不低头”，在县城这种环境里，为了生活，很多人都得这样做。
所以啊，在这种权力压制的环境下，人们不知不觉就给当官的美化了，却对那些没取得什么功名的秀才，压根瞧不上眼。俗话说：“人往高处走，水往低处流。”大家总是容易对有权势的人另眼相看。
就好比啊，他们打心眼里厌恶当官的，可又没那个胆子去反抗，没办法，就只能把这股恨意发泄到那些将来要当官的秀才身上。正所谓“柿子捡软的捏”，他们不敢得罪当官的，就只能对秀才下手咯。
话说回来，历史上实实在在的秀才到底是啥样儿呢？老话说：“耳听为虚，眼见为实。”咱们就来一探究竟。
【历史中的秀才】
老话说，“三百六十行，行行出状元”，在过去的历史背景下，秀才这个群体普遍生活得还挺好的。大多数真正的秀才，日子都过得挺滋润。
老话说，“巧妇难为无米之炊”，古代跟咱现在义务教育的情况可大不一样。那时候，普通老百姓连肚子都填不饱呢，每天就忙着砍柴、喂牛、种地这些营生，压根儿就没功夫去读书识字。
就算家里还算有点钱，能供孩子去私塾念书，但能不能去，还得瞧家里爸妈的态度。俗话说，“当家才知柴米贵，养儿方晓父母恩”，在过去，家庭经济虽然能支撑孩子上学，可做父母的考虑得更多，孩子能不能进私塾读书，全凭父母一句话。
虽说“三百六十行，行行出状元”，但现实里，一部分家长想法挺开明，可多数人觉得读书没啥大用处，还不如去学门手艺，这样起码能养活自己、支撑起家庭。
在古代啊，老话说“物以稀为贵”，能连续读个四五年书的人，那可真是少之又少。
话说那时候，人们的寿命普遍不长，常言说得好，“人生七十古来稀”，好多人三十岁身体就大不如前，像是走下坡路似的，到了四十岁，就已经开始着手准备身后事了。
常言说得好，“人到中年，病找上身”。好多人到了五六十岁，身体状况那叫一个差，各种病扎堆儿，特别是慢性病缠上了身。要是治疗手段不科学，那也只能眼睁睁看着身体一天天垮下去，最后被病魔夺去生命。
为啥好多人到六十岁就要办大寿呢？有句老话说“人生六十古来稀”，以前生活条件啥的都不好，能活到六十岁的老人那可不多，所以活到六十岁的老人，就被叫做老寿星啦，值得好好庆贺一番。
老话说“此一时彼一时”，以前和现在可大不一样。在古代，哪能像咱现代人似的，都三十好几了还读书呢。好多古人啊，十几岁要是读书没读出啥名堂，就主动不干了。
老话说，“穷文富武”。在古代啊，要是一个半大孩子，十五六岁还能念书，那情况就两种。要么他家境富裕，不缺读书的钱；要么这孩子特别聪明，将来有望在科举考试里出成绩。
咱都知道，“是骡子是马，拉出来遛遛”。以前当地官府啊，想看看那些十五六岁的小年轻有没有读书的天赋，就会叫他们去参加“县试” 。
县试就好比现在的中考，是由知县亲自操办，教谕负责监考跟批卷子，从中选拔“童生”。所谓“麻雀虽小，五脏俱全”，别看县试规模比不上后来的考试，但也是有着一套完整流程的，它是古代学子们踏上科举之路的重要起点。
在这事儿之前啊，不管你是在哪个地方上的私塾，也不管你是跟着谁念书，朝廷压根儿就不认可。老话说：“名不正则言不顺。”那时候就是这种情况，你在民间接受的教育，得不到官方的承认。
得先通过县试，当上童生，朝廷才会承认你。所谓“一步一个脚印”，这县试就是迈向朝廷认可的头一步，少了它可不行。
这关啊，能把不少人给淘汰喽。像那些写字歪歪扭扭的，想法不正的，行为不检点的，说话没个把门儿的……都得被刷下去。就好比“大浪淘沙，方显真金本色”，这关就跟大浪似的，把不合适的都给筛出去了。
能通过县试的，那在这县里，可都是拔尖儿的年轻才俊。正所谓“千军易得，一将难求”，这些通过县试的年轻人，在当地那是相当出众。
所谓“吃得苦中苦，方为人上人”，在当时科举备受重视的大背景下，他们即将开启正统的科举学习之路。学些啥呢？有待人接物的礼仪规范，有唱歌奏乐这些声乐技巧，还得练习骑马射箭，甚至连平时说话做事、穿衣打扮都要学。
为啥好多念书的人，一年到头都穿着长袍大褂，还收拾得利利落落的呢？老话说，“腹有诗书气自华”，大概就是这个理儿，读书人的这股子讲究，从穿着打扮上就能看出来。
要是被教谕瞧见你邋里邋遢的，往轻了说，就是一顿臭骂；往重了讲，直接就把你童生的名号给撸了，往后再也别想参加科举考试了。所谓“人靠衣裳马靠鞍”，在当时那个环境，对读书人的仪表仪态是很看重的，教谕对童生的仪容更是盯得紧，毕竟科举是关乎前程大事，方方面面都得讲究。
得注意啊，这时候还仅仅只是“童生”呢，离秀才那还差着老大一截子呢。就像俗话说的，“万里长征才迈出第一步”，这“童生”才刚开始，离秀才的门槛还远着呢。
要咋样才能当上秀才呀？俗话说“万事开头难”，在古代，科举考试是无数寒门子弟改变命运的重要途径，秀才就是这漫漫科举路上的第一个台阶。那究竟该怎么做才能成为秀才呢？
【最真实的秀才】
俗话说“台上一分钟，台下十年功”，童生经过好几年正儿八经的学习后，就要去参加各地州府举办的“府试”啦，这考试可相当难呢。
好多人都在这府试上栽了跟头，短的得花个三五年，长的能耗上十几年，有的甚至到死都没能通过这府试。就像俗话说的，“万事开头难”，这府试作为科举路上的一道坎儿，拦住了太多人。
咱们平常老说的孔乙己啊，其实就是个一直都没能通过“府试”的老童生。俗话说：“百无一用是书生。”那时候，科举考试就是读书人的命根子，考不上就没什么出路。孔乙己就被困在这科举的怪圈里，“府试”这道坎儿，他咋都迈不过去。
俗话说：“千里马常有，而伯乐不常有。”要是能让主考官瞧得上眼，文章写得更出彩，字也写得漂漂亮亮，说不定就能跨过那第二道小关卡，当上秀才啦。
咱都知道，“千军万马过独木桥”，在整个清朝那老长的历史里，拢共才出了三万个秀才。要是平均到一年里头，再分到各个县城，一个县城一年也就一两个人能考上秀才，这比例，真低得可怜。
为啥说多数秀才都在鲁豫、江浙、两广这些热闹繁华的地方呢？所谓“人往高处走，水往低处流”，繁华之地机会多、资源丰富，自然更能吸引秀才们前往。这些地方在当时经济发达、文化昌盛，对于渴望施展才华、追求功名的秀才们来说，就像是磁石一样，有着巨大的吸引力。
在过去，有句老话说：“物以稀为贵”。那时候，要是在一个平平常常的小县城里，每年能有两三个学子考中秀才，这对知县来说，可就是天大的喜事。就好比天上掉馅饼，知县马上就会大张旗鼓地摆起宴席，热热闹闹地庆祝起来。
跟童生比起来，秀才可是朝廷认可的名号，官府那可得高看一眼。所谓“人往高处走，水往低处流”，在当时的科举体系下，从童生考到秀才，就相当于迈出了向上走的关键一步。童生只是参加科举考试的初级身份，而秀才则不同，这是被官方承认的，有了这个身份，在官府眼中那地位就不一样咯。
咱先说说这事儿哈，家里的田地，不用交啥赋税，连徭役也不用去承担啦。所谓“苛政猛于虎”，以前赋税徭役可把人折腾得够呛，现在这种情况那可真是轻松不少。
俗话说，“苛政猛于虎”，在古代，老百姓要交的税那可重得很。有些地方，税能占到一年总收入的三分之一。要是再遇上官府横征暴敛，这一年连吃饭都成难题了。
咱再聊聊徭役这事儿。在古代，可不像现在有各种先进的工程设备。就拿疏通河道、开山修路，还有盖宫殿这些大工程来说，那时候没那些高科技玩意儿，只能靠家家户户出人去干。这就应了那句俗语：“巧妇难为无米之炊”，没有先进工具，可不就得靠人力嘛。
要是家里没个能干活的壮小伙儿，那就得往外掏钱啦。毕竟“巧妇难为无米之炊”，家里没壮劳力，有些事儿干不了，只能靠钱来解决咯。
要是能考上秀才，这些事儿就都不用愁啦。不但各种杂役啥的全免，就连碰到朝廷派下来的大官，也不用跪地磕头行礼。毕竟“朝为田舍郎，暮登天子堂”，一旦考中秀才，身份地位可就不一样喽。
就算有人犯了大罪，但只要没对朝廷构成严重威胁，就不会被判死刑。顶多就是被教训几句，挨上几板子，再把秀才的名号给撸了。就像俗话说的“得饶人处且饶人”，只要不是太过分，处理也就点到为止。
可别小瞧秀才这个名头，它就跟那货真价实的“保命符”似的。俗话说：“百无一用是书生”，但在过去，秀才身份可不简单。
好多人都琢磨不透，都那么大岁数的老范进，咋还能讨到老婆呢？俗话说“事出反常必有妖”，这里头肯定有门道。这背后的缘由啊，可不是一眼能看明白的。
咱就说现在啊，不少人都被结婚的担子压得喘不过气来。老话说，“不当家不知柴米贵”，结婚生孩子哪哪都得花钱，有的人为了结婚，还没办喜事呢，就已经大把大把往外掏钱了。
在古代啊，有句老话说“书中自有颜如玉”，一旦考上秀才，那找媳妇压根儿就不是个事儿。
俗话说“人往高处走，水往低处流”，在过去科举盛行的年代，只要能考中秀才，那可是相当了不起的事儿。这不，一旦考中秀才，就会有媒人主动找上门来，给你介绍亲事呢。
范进为啥能娶到屠夫家闺女呢？还不是因为他考中了秀才，被屠夫瞧上了。正所谓“人往高处走，水往低处流”，在当时那个看重功名的社会背景下，范进中了秀才，也算是有了点出息，屠夫自然就乐意把女儿许配给他啦。
都说“知识改变命运”，在过去，当秀才好处可多了。不仅能不用交赋税，也不用去服徭役，在街坊邻居面前还倍儿有面儿，能得到夸赞。而且啊，秀才很有机会踏入官场，谋个一官半职呢。
咱都知道，老话讲“千军易得，一将难求”。清朝刚建立那会，朝廷里急缺有本事的人。这时候，只要是个秀才，就能直接当官啦。
要是运气再好些，能当上县令或者县丞。这俩职位可都是朝廷正式任命的官儿，不仅能按月领俸禄，往后还有升职的机会呢。就像老话说的，“运气来了门板都挡不住”，一旦谋得这样的职位，那可算是踏上了仕途的正轨。
要是把秀才搁如今，起码也得是个“大学生”的学历水平。就像俗话说的“时移世易”，不同时代对人才的评判标准不一样啦。以前的秀才，放到当下这教育环境里，从知识储备和受教育程度来说，最低也能对标大学生的学历。
从考试难度和录取比例来看，秀才就好比985高校的优秀学生，未来那可是一片光明，正所谓“好风凭借力，送我上青云”。
总的来说，秀才就好比是从名牌大学毕业，然后被当作重点苗子培养的公务员，也就是大家常说的选调生。就像“千里马常有，而伯乐不常有”，在人才培养体系里，选调生就如同被伯乐相中的千里马，秀才的形象与之类似。
