他的一生，充分体现了矛盾与戏剧性，既是“乱世枭雄”，也是“历史罪人”。

他的名字在历史的长河中并不耀眼，人们将他视为乱世奸臣，将隋朝的灭亡归咎于他的野心，却因弑君篡位和流传至今的遗言而被后人铭记。

他是谁？他究竟做了什么令人唾弃？他又留下了怎样的一句千古名句？

懦弱与野心

宇文化及出身将门，其父宇文述是开国功臣，战功赫赫。可他与父亲的正义果敢不同，由于宇文化及自幼缺少管教，他自始至终就是“流氓”一派的作风，胆小怕事，却又残暴蛮横，远不及他父亲一半的品行才能。

他仗着父亲的光辉在京城中肆意惹事，毫不收敛，城中百姓对他更是“敬而远之”。这种恃强凌弱的行径，更暴露出他内心深处的懦弱和自卑。

在懦弱的外表下，宇文化及却隐藏着对权力的野心。他穿梭于官场之道，善于逢迎拍马，凭借一张巧舌如簧的嘴，很快成为太子杨广身边的红人。

杨广登基后，对宇文化及更是宠信有加，但这也更加助长了他的“野性”。他陪着杨广碌碌无为肆意挥霍，完全忘记了自己曾经的胆怯。杨广的昏庸统治，更是加剧了社会矛盾，起义不断，此时的隋朝摇摇欲坠。

这样的时代背景，为宇文化及的上位提供了“肥沃的土壤”，他利用杨广对自己的信任，逐渐掌握了部分权力，更加沉迷于享乐之中。

公元616年，隋炀帝杨广南巡江都，意图迁都，以躲避北方起义军，但这一举动激起了禁卫军的强烈不满，他们大多来自关中，不愿远离故土。

禁卫军将领司马德戡等人密谋造反，却缺乏一个能够领导他们的合适人选。宇文化及的弟弟宇文智及，敏锐地察觉到了这个机会，他深知禁卫军需要一个傀儡，而他胆小懦弱的哥哥正是最佳人选。

宇文智及向司马德戡等人提议，拥立宇文化及为首领。起初，宇文化及被这突如其来的变故吓得魂飞魄散，他本性胆小，只想安稳度日，从未想过要参与谋反。在弟弟的威逼利诱下，宇文化及内心的“野性”终于爆发。最终，他答应了禁卫军的请求，成为了这场叛乱的傀儡领袖。

公元618年3月10日，司马德戡率领禁卫军“进宫造反”，将毫不知情的杨广杀死。宇文化及为了斩草除根，更是毫无人性的下令将隋室宗亲赶尽杀绝。江都之变，宣告了隋朝的灭亡，也彻底改变了宇文化及的命运。难道此后他就顺理成章的登上了皇位？

短暂的“帝业”

弑君之后宇文化及好像也是”没脸“称帝，于是选择送隋炀帝的孙子杨浩登上皇位，但同时为了让自己手握大权，他自封为大丞相，总揽朝政，让自己掌握至高权力。

随后他毫无道德地霸占了隋炀帝的皇后萧氏，继续过着奢靡的生活。此时的宇文化及，达到了人生的权力巅峰，但是这巅峰却如同昙花一现，转瞬即逝。

他率领军队西返，意图夺取关中，却意外遭遇瓦岗军首领李密的拦截，损失惨重。部下见他无能，也开始离心离德，甚至密谋反叛。宇文化及为了保住权力，不惜对昔日同僚痛下杀手，但这也无法挽回军心涣散的局面。

无奈之下，宇文化及只得率领残部跑到魏县，他知道自己大势已去，心中尽是绝望和不甘。

在生命的最后时刻，他召集心腹，说出了那句流传千古的名言：“人生故当死，岂不一日为帝乎？”他自知败局已定，便毒杀了傀儡皇帝杨浩，自立为帝，国号“许”。

这短暂的“帝业”，更是对命运的无奈嘲讽。宇文化及的“帝国”建立在沙丘之上，根基不稳，他缺乏治国理政的才能，只会贪图享乐，不顾百姓死活。

“人生故当死，岂不一日为帝乎？”

这句话究竟是怎样一种心境下的呐喊？

千古名句

后世对这句话的解读，往往赋予了它积极的含义，将其视为一种对人生的豁达和对理想的追求，但如果将其置于宇文化及当时的处境之中，便会发现，这更像是一个绝望之人的最后挣扎。

弑君篡位的罪名早已让他成为众矢之的，各路势力都在虎视眈眈。也许他的称帝，并非完全出于真正的野心，更是对命运的无奈抗争，是对即将到来的死亡的一种自我麻痹。

“一日为帝”，与其说是权力巅峰，不如说是末路狂欢。

笔者认为

自古以来，被欲望和权力吞噬的人能有什么好下场？

宇文化及被时代裹挟，被欲望驱使，最终走向了毁灭。他的悲剧，并非简单的个人品行问题，而是性格缺陷、时代乱象以及最终无力抗拒的宿命三重奏的共同结果。

宇文化及的一生，如同一部“戏剧性”的悲剧：他从一个依靠家势的痞子，一步步走向权力巅峰，却又迅速陨落，终以一种近乎荒诞的方式结束了自己的生命。