在《西游记》中，有一个很有意思的桥段，当初央视《西游记》播出这一段时，可谓欢乐无穷，赚足了儿时我们的笑容。

这个桥段就发生在车迟国，讲述了孙悟空跟虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙比武的故事。在电视剧版本中叫《斗法降三怪》，也是整部剧集中最欢乐的一集，可谓笑点密集。尤其是三位大仙被孙悟空骗喝“圣水”，现如今再看，仍是趣味无穷。

但是，笑过以后，也让我们陷入了深深的思考之中，那就是孙悟空、猪八戒、沙和尚不仅冒充三清。利用三位大仙的虔诚，骗他们喝尿，更是将三清的圣像推进了茅坑，为什么却没有受到三清的报复？

杨角风谈西游系列文章第330期：猪八戒将三清圣像丢进了茅坑，为什么不怕太上老君报复？

一、

唐僧师徒刚进入车迟国领地后，孙悟空就发现了一件怪事，才引来了后续的故事。

先是大家听到了响彻云霄的大喊声，等孙悟空飞近了一看，发现有很多和尚在做苦力，旁边还有俩小道士在监工。孙悟空就变换成老道的样子，跑过去逗这俩小道士，问城中哪里可化斋啊？

小道士一听就乐了，你这道士怎么净说败兴的话，城里哪有化斋的地方，别说寺庙了，连和尚们也都在这里了：

“我这城中，且休说文武官员好道，富民长者爱贤，大男小女见我等拜请奉斋，这般都不须挂齿，头一等就是万岁君王好道爱贤。”

原来，在二十年以前，车迟国曾经遭遇了大旱，君王想尽了一切办法，都未能求下雨了。就在一筹莫展之际，天上降下来三位大仙，神通广大，能呼风唤雨，解救了千万子民。

而且在求雨之时，和尚们还跟道士们有一场争斗，一边是拜佛求雨，一边是告斗求雨。结果可想而知，和尚们空念经，不管用，反而是三位大仙求下了雨。于是，和尚们就失去作用了，不仅被拆了寺庙，毁了佛像，还被拉来做苦工。

孙悟空眼珠子一转，跟那两个小道士求情，说自己在找叔父，年幼就当了和尚，现在找不到他了，希望两个小道士开开恩，让自己找一找。

就这样，孙悟空成功混进了那五百名和尚队伍，开始寻起亲来了。

二、

孙悟空进入到五百名和尚的苦力队伍后，倒也不客气，上来就是一顿数落。

先问他们作为佛门弟子，为什么不遵三宝，不敬佛法，不去念经拜忏？结果，和尚们说的话跟前面两个小道士说的大同小异，是那三位大仙唆使国王下的令，没办法。

孙悟空又问，那几位大仙到底有啥本事，怎么就让国王听之任之了呢？和尚们回答，这三位大仙不仅会抟砂炼汞、打坐存神、点水为油、点石成金：

“如今兴盖三清观宇，对天地昼夜看经忏悔，祈君王万年不老，所以就把君心惑动了。”

而且，为了整治这些还活着的和尚，车迟国还画了他们的画像，到处张贴，只要抓到和尚，就有赏钱，这也导致，这五百名和尚一个都逃不掉，在这里受罪。

孙悟空倒也头脑简单，既然在这里受罪，生不如死，那干脆你们死了算了：

“既然如此，你们死了便罢。”

结果那些和尚们说，死不了啊，能死的都已经死了，就剩下这五百个。不管是上吊，抹脖子，投河和服毒，怎么折腾也死不了：

“悬梁绳断，刀刎不疼，投河的飘起不沉，服药的身安不损。”

细问之下孙悟空才得知，这剩下的五百个和尚竟然有神灵在保佑，乃是六丁六甲和护教珈蓝。不仅保护这些和尚，还跟他们说，后面会有取经队伍前来，其中的孙悟空能保护他们脱离苦海。

三、

其实到这时候，孙悟空想到的也仅仅是护他们周全，送他们救命毫毛，并未考虑灭掉那三位大仙。

但等到和尚们供出另外一位神仙，也曾在梦中点名，孙悟空神通广大，嫉恶如仇，肯定会帮他们的：

“我们梦中尝见一个老者，自言太白金星，常教诲我等，说那孙行者的模样莫教错认了。”

到这时候，孙悟空才意识到，车迟国三位大仙作妖的事，天庭早已知道，但是为什么点名派自己来收拾他们，尚未得知。

原本他怀着一腔热血冲到了三清观，正好遇到三位大仙在开讲《道德经》，只要一棍子打下去，一切都结束了。可是，孙悟空不是傻子，经历这一天的种种怪事，他已经意识到，车迟国的事，并不简单！

首先，护教珈蓝保护那五百个和尚，倒也说得过去，毕竟同属一教。可是，六丁六甲乃道教神仙，他们也去护着这些和尚，就有点解释不通了。

更重要的是，和尚们在受苦，最着急的该是西天佛家。一直在关注取经团队动向的又不是仅有太白金星，观音菩萨也在密切关注的，为什么给和尚们托梦的不是菩萨，而是太白金星？

难道，佛祖或菩萨在刻意规避什么吗？

直到孙悟空发现虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙在拜三清之后，他才突然意识到，或许这三位大仙是三清的徒弟？

正因如此，孙悟空才没动手，反而回去找来了猪八戒和沙和尚。

四、

其实孙悟空这样做，在取经路上也不止一次，有好多次都是让八戒来背锅。

比如面对七只蜘蛛精时，因为怀疑她们是仙女下凡，又见土地吞吞吐吐的。所以，以自己从不打女人为由，回去用美色骗猪八戒上当：

“常言道，男不与女斗，我这般一个汉子，打杀这几个丫头，着实不济。”

面对豹子精的时候，因为对方说自己从钟南山学到的武艺，号南山大王。孙悟空就怀疑他的靠山是道家，也是在洞府进进出出多少次，就是不敢动手：

“……急抽身跑至中堂，正举棍要打，又滞住手道：‘不好！等解救了师父来打。’复至园中，又思量道：‘等打了来救。’如此者两三番，却才跳跳舞舞的到园里。”

同样的道理，孙悟空担心这三位大仙的靠山便是三清，所以不敢动手，而是以美食为由，骗来了猪八戒和沙和尚。

而且，等到他们三个到了以后，孙悟空还装疯卖傻，故意问猪八戒，那几尊塑像是什么菩萨？

猪八戒也比较单纯，直接回孙悟空：

“三清也认不得，却认做什么菩萨……中间的是元始天尊，左边的是灵宝道君，右边的是太上老君。”

随后孙悟空开始利用猪八戒好吃，耍心眼儿了，说必须变成三清的模样，吃起贡品来，才能安心。可是变成三清塑像后，又没地坐，只能将原有的圣像推到了地上。再然后，又以圣像在地上太明显为由，将其扔进了茅厕。

五、

等到猪八戒意识到门后面是茅坑后，已经木已成舟，还跟猴哥抱怨了几句：

“这个弼马温着然会嘴弄舌！把个毛坑也与他起个道号，叫做甚么‘五谷轮回之所’！”

猪八戒只要称呼猴哥为“弼马温”，那肯定是心里有气，也就是说，变成三清的样子偷吃贡品，这倒没啥。但是，将三清的圣像推进茅厕这事，着实有点大不敬。

那么，既然孙悟空明知这样做不妥，为什么还骗猪八戒将三清的圣像扔进了茅厕呢？

还是那句话，他得搞清楚这三位大仙的靠山，究竟是不是三清？

其实，孙悟空、猪八戒、沙和尚要是真跟三位大仙动起手来，那几位大仙真不是对手。可是，他们并没有这样做，而是选择了用尿水戏弄了三位大仙一顿：

“那里是什么圣水，你们吃的都是我一溺之尿！”

说到底，就是要看看三清有没有反应，如果真是他们的靠山，自己通过推三清圣像进茅厕一事，抒发了自己对他们管教不严的不满。

如果三清对猪八戒的行为没反应，那就证明这三位大仙跟三清没关系，后面自己怎么收拾他们都没事。如果三清对猪八戒的行为有反应，那么孙悟空也有话跟他们好好理论一番。

是啊，毕竟三位大仙的所作所为有错在先，就算他们师父来了，孙悟空也有理，不怕。就算真追究责任，那也是三个人一块干的，也有个伴。

六、

那么，作为道家的最高神，元始天尊、灵宝道君和太上老君，他们咋想的呢，为啥没反应？

第一，三界之内，祭拜他们神像的国家也好，人也罢，那是数不胜数。孙悟空等人玷污其塑像的事，他们并不知道，不然的话，那三位大仙也不会这么多年，头一次见到三清显灵：

“师兄勿疑，想是我们虔心敬意，在此昼夜诵经，前后申文，又是朝廷名号，断然惊动天尊。”

但是，你要让三清整天没事干，就盯着各个道观的监控瞅有多少人给自己上供，那多无聊。别说这些大神不愿干了，连我们小区的保安，都不愿意天天盯着监控看。

当然，三清不知道，不代表他们不能知道，比如玉帝：

“出行监观万天，浮游三界，驾至他方，见那上官正不仁，将斋天素供，推倒喂狗，口出秽言。”

毕竟取经项目不是小项目，太上老君可是一直盯着其动向呢，或许元始天尊和灵宝天尊不在意，但太上老君肯定在意的。要知道，天上一天，地上一年，前几天孙悟空刚收拾了其金银二童子，还在乌鸡国向他要了一颗仙丹呢。

但是，他们就算知道了孙悟空和猪八戒的所作所为，也不会干啥的，为什么这么说？

因为，我们会发现，官职越大，他们在老百姓面前越是和颜悦色，平易近人。孙悟空不过是让猪八戒将三清的塑像丢进了茅厕而已，他还曾经把整个观音禅院毁了大半，不也没事？

七、

要知道神仙都记仇，尤其厌恶别人打着自己的旗号招摇撞骗，沙和尚脾气那么好，面对变成自己模样的猴精，很少出手的他，硬是一禅杖将其拍死了。

猪八戒也一样啊，牛魔王曾经变成他的模样骗了一次猴哥，他后来就要跟老牛玩命！

孙悟空整个取经路上就没打死过几个像样点的妖怪，可是面对假冒自己的六耳猕猴，不是同样痛下杀手。

但是人家观音菩萨，虽然也对红孩儿变成自己的模样恨得不行，还罚他一步一跪到南海，但终归收红孩儿为童子，而没要其性命。还有如来佛祖，黄眉童子也好，三只犀牛精也罢，多次打着其旗号招摇撞骗，不是也没发话？

三清也一样，都是道家的最高神了，因为这但鸡毛蒜皮的小事计较，实在不应该。

不过，这里还得给大家解释一下，关于三清塑像被推茅坑这事啊，是符合道法的。这是吴承恩老爷子在玩梗，这则典故是出自《庄子·知北游》：

东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。

意思是说，东郭子问庄子，道在哪里啊？

庄子说，道啊，无处不在！

东郭子又问，那究竟在哪啊？

庄子说，在蝼蚁，在稊稗，在瓦甓，在尿溺……

八、

三清虽然不计较孙悟空的行为，不代表他们就赞同，那么，为什么没有报复孙悟空呢？

其实三清也不是傻子，他们也在观察整个车迟国的动向，也是不能理解孙悟空的行为。按理说，孙悟空当齐天大圣的时候，没少跟三清打交道：

“闲时节会友游宫，交朋结义。见三清，称个‘老’字；逢四帝，道个‘陛下’。”

可是，在三清观，他却装作不认识，故意让猪八戒介绍，并欺骗八戒将三清圣像丢进了茅坑。

那么，三清必然会思考，究竟是谁给了孙悟空这么大的胆子？

要么是灵山的如来佛祖，毕竟孙悟空等人的这个行为，在外人看来，更像是向灵山表忠心，表明自己一心向佛，对道家毫不留情。

要么是天庭的玉皇大帝，毕竟玉帝手下的六丁六甲啊，太上老君啊，没少给那群和尚托梦，点名让孙悟空前来降妖。

正因如此，这件事后不久，太上老君就派出了青牛精，先是设计抓住了当初推三清塑像最起劲的猪八戒把柄：

“你是那方和尚？怎么这般胆大，白日里偷盗我的衣服？”

而且，青牛精一点都不避讳自己认识孙悟空，还给他留足了时间，随便摇人。短短几天时间里，将玉皇大帝手下能调动的天兵天将收拾了个遍，顺带还讹了如来佛祖十八座金山。

即使这样，漫天神佛没有一个敢点破对方身份，让孙悟空吃尽了苦头。

九、

甚至，连如来佛祖都觉得自己理亏，不敢跟青牛精正面交锋，末了才派降龙罗汉告知了孙悟空真相。

孙悟空也是气得不行：

“可恨！可恨！如来却也闪赚老孙！当时就该对我说了，却不免教汝等远涉？”

那么，再返回去思考这个问题，车迟国的三位大仙被除掉这事，还真冤枉了如来佛祖！

虽说，他最该出手，护佑一下自己的信徒，但是那样做的后果，无疑是跟三清结仇，于自己不利。所以，我们也能看到，在这里，孙悟空只找过天庭，并未找过佛祖或菩萨。

那么，究竟是谁想除掉车迟国的三位大仙呢？

在孙悟空跟虎力大仙比试求雨时，前来下雨的天尊曾经跟孙悟空说过这么一句话：

“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”

这里就有一个问题，那就是，既然下雨是玉帝下的旨意，为什么天尊竟然会听孙悟空的，说不让下，就不下了？

要知道，孙悟空也曾经多次求过东海龙王给下雨，龙王答复最多的便是，玉帝没有旨意，小龙不能随便下雨。

再加上之前的泾河龙王，就是因为没遵守玉帝的旨意，可是被砍了龙头。那么，车迟国的这群雨神们，为什么不遵旨，继续下雨，而选择听孙悟空的呢？

十、

这只能说明，玉帝才是整件事的幕后主使，他是在行使自己的特权！

如果《西游记》看多了以后，我们会发现，玉皇大帝掌握的权力很多，但是最核心的权力就两个。一个是针对神仙的，奉仙箓特权，一个便是针对黎民百姓的下雨权。

对于民间来讲，最重要的恰恰就是雨水，什么时候下，下多少，由谁来下，都很关键。玉帝就是靠着这项权力来统治凡间，毕竟那时候是农耕社会，最关心的就是风调雨顺。

其实大家想一想，人间能求玉帝的事，也就只有一个祈雨。玉帝用来约束人间的手段，同样是下雨，凤仙郡就是一个例子。

正常情况下，人间都有特派员负责监视各地的雨水情况，像土地、山神和龙王们，都可以打报告，走正常流程，找玉帝批下雨的申请。就算没有这些小神，凡人也可以祈雨，比如各国的钦天监，就有这个职能，参考大唐的袁守诚。

因为天下实在是太大了，每天的祈雨条子数不胜数，玉帝也不可能对每一个请求都进行严格核查，所以基本上也是来者不拒，只要有条子上来，照批不误。

但是，这项权力却被道家破解了，也就是前面提到的道家法术“五雷法”。如果人人都信道，都去修炼五雷法，那么天下岂不是大乱，玉帝自然就得管！

实际上祈雨这件事，佛家也会，但是人家会伪装，像乌鸡国的青狮精，就是变成道士的模样，干求雨的事。

也正因为乌鸡国、车迟国以及通天河，都出现了可以呼风唤雨的妖怪，让玉帝有了一丝担忧。这才有了，他的微服私访，一路向西，并在凤仙郡宣示了自己的特权，杀鸡儆猴。

所以，孙悟空唆使猪八戒将三清塑像丢进茅坑，就是玉帝在背后给其撑腰。