史嚚　春秋时虢国太史。周惠王十五年（前662），虢国盛行降神迷信。周大夫内史过认为“国之将兴，明神降之，监其德也；将亡，神又降之，观其恶也”。史嚚则认为“国将兴，听于民，将亡，听于神”（《左传·庄公三十二年》）。把神“依人而行”和人迷信鬼神作为国之将兴或将亡的征兆。是当时思想界摆脱神学迷信束缚的反映。

叔兴　亦称“叔兴父”、“内史兴”。春秋时周内史。曾受聘于宋。宋襄公六年（前645），宋国曾出现陨石下坠和“六鹢退飞”（《史记·宋微子世家》称：“六退蜚，风疾也。”）的异常现象。宋襄公认为是某种人事吉凶的预兆。叔兴则认为“是阴阳之事，非吉凶所生”（《左传·僖公十六年》），并提出“吉凶由人”的无神论命题。在人事中排斥了神的干预。

臧文仲（？—前617）　亦称“臧孙辰”。春秋时鲁大夫。臧哀伯之孙。历仕鲁庄公、闵公、僖公、文公四君。鲁庄公二十八年（前666），鲁曾闹饥荒，他认为“居官者当事不避难，在位者恤民之患”，乃“请籴于齐”（《国语·鲁语上》）。鲁僖公二十一年（前639），鲁又大旱。鲁僖公欲焚巫尫，他提出“巫尫何为？天欲杀之，则如勿生；若能为旱，焚之滋甚”的无神论观点。并采取“修城郭、贬食、省用、务穑、劝分”（《左传·僖公二十一年》）等措施，结果“饥而不害”。对东汉王充的无神论思想有影响（见《论衡·明雩》）。时人展禽与后世孔丘曾予批评（见《左传·文公二年》与《论语·卫灵公》）。

柳下惠　春秋时鲁人。大夫。姓展，名获，字禽，又字季。封于柳下，谥惠，故称柳下惠。鲁僖公时大夫。任士师（法官）时，曾被三次撤职而不离鲁国，认为“直道而事人，焉往而不三黜？”（《论语·微子》）鲁僖公二十六年（前634），齐攻鲁，曾劝齐退兵。与伯夷齐名，并称夷惠。孟子尊之为“圣人，百世之师也”（《孟子·尽心下》），“圣之和者也”（《孟子·万章下》）。

史墨　亦称“蔡史墨”、“史黯”、“史默”。春秋时晋太史。蔡氏，名墨。鲁昭公二十九年（前513），晋国铸刑鼎，孔子认为“贵贱无序”，“晋其亡乎”，史墨则认为修德便可免祸。昭公三十二年，鲁昭公被季平子驱逐出国后，死于乾侯，晋国赵简子问何以无人问罪，史墨认为“社稷无常奉，君臣无常位，自古以然”（《左传·昭公三十二年》），强调了“无常”。并从哲学上加以论述，提出“物生有两、有三、有五、有陪贰”，“皆有妃（配）耦”，“皆有贰也”（同上）等观点，接触到事物矛盾的普遍性。