赵孟頫的书法，从古至今遭到诸多非议，世人对其评判，主要分为2种原因，第一种源自人品，古人推崇“字如其人”，若是德行有亏，书法自是差劲，赵孟頫出身宋朝宗室，然而元人掌权后，他被逼无奈，效命元朝，遭到君子雅士所不耻，将其行为比附书法，声称其字“奴颜媚骨”，缺乏气节。

第二方面，则是源自赵孟頫的书风，他师法“二王”，主要汲取俊逸、曼妙之态，同时简化古人笔势，线条率性秀媚，风格偏为柔丽，尤其是早年法帖，筋骨不够刚健，略显庸俗，再加上人品关系，遭到诸多谩骂。

比如傅山曾说：“极不喜赵子昂，薄其人遂恶其书”，康有为批判的更是激烈：“更勿学赵、董，荡为软滑流靡一路。若一入迷津，便堕阿鼻牛犁地狱，无复超度飞升之日矣”，诸如此类的批判，可谓是数不胜数。

当代很多“书法小白”，信以为真，凡是提及“赵字”，统一打上媚俗、不可学的标签，实际上，赵孟頫书法完全没有，上述言论那般不堪，据文献记载，他乃是罕见的“全能之才”，行楷、草书、篆隶等，无所不精，自幼教育良好，受到文艺熏陶深厚，当年忽必烈见到他，将其誉为“神仙中人”。

同时代的文人粱子寅也说：“至其尺牍挥洒，奕奕有晋人一种风气亦不可掩，岂易及哉”，确实赵孟頫早年的作品，笔力炼化不够，缺乏一定阳刚气，他自己深刻意识到这一点，中年时期，临摹大量的李邕和颜真卿法帖，慢慢深化用笔气力，筋骨日益夯实，中后期作品，毫无媚俗问题。

譬如临终之前，即为67岁写的《昼锦堂记》，笔笔醇和自然、精到沉着，《昼锦堂记》原文是欧阳修所作，辞藻华美，深得文人青睐，赵孟頫欣赏欧阳修的才华和心性，视其为“人生偶像”，离世之前重读，感悟深厚，遂提笔抄写，此帖乃是罕见的真迹传世，现藏台北故宫博物院。

字迹保存十分完好，点画清晰生动，墨色润丽如新，使用中锋行笔，以藏锋收敛变化，外观圆融平滑，少见锐气，给人一种温润如玉的感觉，即便写于晚年，用笔也毫不松懈，每个字精到从容，把楷书的稳健，与行书的流逸相融合，字字精妙非凡、舒和明媚，美得十分直观。

无愧于朱和羹称赞：“子昂得《黄庭》、《乐毅》法居多。邢子愿谓右军以后惟赵吴兴得正衣钵，唐、宋人皆不及也”，客观论就水平，赵孟頫的这幅“临终绝笔”，传世800年无敌手，字字刚柔尽备，内层筋骨浑实，毫无半分俗气，足以超越唐宋时期的名家，位列书坛“尖端行列”，狠狠打脸喷子的恶评。

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