如果把《曹全碑》比作一位大家闺秀的话，那《张迁碑》就是一个乡野壮汉，而《史晨碑》则是一名青年文士。

《史晨碑》字体方整，笔势中敛，波挑左右开张，行笔圆浑淳厚。

清秀俊雅而不柔媚，端正规整之中，又舒张飘逸——谨守规矩又带出尘气质，这不正是书生的样子么？

清代书画家方朔评价其为：”书法则肃括宏深，沈古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗也。“

这里面说的八分，就是指带有明显波磔特征的隶书，通称为“八分书”，亦称“分书”或“分隶”。

这个“八分”可不是八成、80%的意思，是因其“字方八分”，又似“八字八分（取其形似）”而得名。国学大师胡小石《书艺略论》里面说得非常清楚：“言八分者，切不可为后来《宣和书谱》所引蔡文姬‘八分篆，二分隶’之伪证所误。八分之八，在此不可读为八九之八，乃以八之相背，状书之势者。”

所以，以后大家遇到所谓的隶书大师，可以称赞他一句：“有八分精髓”或者是“八分正宗”，如果是真大师会对你刮目相看，如果是假大师……那你就自求多福吧，鄙人对可能产生的后果概不负责。（此处应有狗头）

《史晨碑》刻于公元168-169年。

之所以刻了两年，是因为同一块碑上正反两面刻了两次，分为前后碑。

有趣的是，《史晨前碑》刻得晚（169年），《史晨后碑》反而刻得早（168年）。

前碑全称《鲁相史晨祀孔子奏铭》，记载史晨拜访孔子宅、孔庙的情况；后碑全称《鲁相史晨飨（xiǎng）孔子庙碑》，叙述飨礼的盛况。

此碑迄今仍收藏在山东曲阜孔庙，与《礼器碑》、《乙瑛碑》并称为孔庙三大名碑。

《史晨碑》前、后碑的书法风格一致，应当是同一位书家手笔。

由于《史晨碑》立于汉灵帝时期，人们很自然的想到了当时的大书法家蔡邕（yōng）。

蔡邕，字伯喈， 才女蔡文姬之父。

他博学多识，才华横溢。通经史，好天文，妙操音律，善琴鼓、绘画，擅长辞章，精工篆隶，尤以隶书著称。

《史晨碑》的作者并没有署名，把它记在蔡邕名下，也是名人效应的结果了。

实际上康有为就曾质疑过：“后人以中郎能书，凡桓、灵间碑必归之。吾谓中郎笔迹，惟《石经》稍有依据。”——蔡邕流传下来的真迹，也就《熹平石经》比较靠谱，这个之后会有专门介绍。

史晨碑

史晨碑拓本

不过《史晨碑》结字工整精细，波挑分明，笔致古朴，确实够得上是汉隶成熟期方整平正一路书法的典型。

明代书法家郭宗昌称《史晨碑》“分法复尔雅超逸，可为百代模楷，亦非后世可及”。

现代书法家费声骞评《史晨碑》：“此碑笔姿古厚朴实，端庄遒美，历来评定为汉碑之逸品。……总体而言，《史晨前后碑》的字体规正，属汉隶中普通平正的书法，是当时官文书体的典型，宜于初学入门。”

（未完待续，本文为《趣说汉字书法史》系列文章，加关注可看之前文章以及及时获得更新提示。每天1分钟，通晓书法史。）