本篇开篇要跟大家聊一个普世价值观的问题。请问大家，你们觉得能够在任何时代、任何社会和任何环境之下，都能大抵不差地经得起检验的价值标准是什么？在我看来，其实就是“真善美”三个字。
真，是真实、真诚的意思；善，是善意、善良的意思；美，是美好、美丽的意思。
再拆分一下。
我们立足于大千世界之中，能力和条件会因人而异的，但是不管我们贵贱或贫富，最首先要尽量做真实的自己，真诚地去对待他人，如此一来，即便咱们有什么缺陷和不足，其实也是能被他人理解和接受的。
如果我们再进一步，能够解决自己的基本生存问题，能力和资源有剩余，就一定要有一颗成就他人的善心。赠人玫瑰，手有余香。咱们与人为善不是贪图回报，而是追求一个心里踏实，实现自己的高阶人生价值。
最后，在做到了真与善之后，还有条件和空间，咱们可以去追求一些美学上的东西，比如美化自己的形象和生活、升华自己的思想和精神等等。总而言之，就是点缀自己的人生，就是锦上添花。
总而言之，我们生而为人，真是排在首要位置的。没有“真”这根底线，其他表演得天花乱坠，大抵最后都会崩盘。
但是，不管是历史还是生活，咱从来不鼓励大家一根筋地去讲“真善美”，良知往往是有门槛和限制的，是需要智慧和勇气的。比如有很多时候，恶劣的客观环境就是不允许我们直接去真实，那我们还是要讲究方式方法的。
举个例子哈，比如我们遇到一个穷凶极恶的歹徒正在作案，而我们评估了周围的助力确实没办法做到制压住他，那么就不能直接去刺激他，而是要想办法稳住他、拖住他，或者用一种更委婉的方式去保护受害人。
同样的道理，咱们转到一个文字工作者身上来。按理说，秉笔直书应该是一个文字工作者的行为准则，但是你明知道自己秉笔直书的结果是自己的文字和声音会一定被屏蔽掉，你还应该这么干吗？这一点，我们一定要向我们的史圣司马迁学习，也要向《西游记》的原著作者学习。
比如司马迁写汉文帝，那是汉武帝的爷爷，他肯定不能直接写汉文帝是怎么牺牲妻儿上位的，那样的话，《史记》这部皇皇巨著我们大概率是看不到什么真东西了。所以，笔法高超的史圣，仅仅留下了汉文帝和代王妃所生四子一夜暴毙这样的蛛丝马迹，大家自己去体会。连代王妃的身份都给省掉了。
今天这篇文章，咱要说说咱们《西游记》的原著作者，西天取经其实是宗教版的百家争鸣，肯定不能明目张胆地拆佛祖和李世民的台，总不能一开始就说西天取经是佛教、天界、人间的联袂自导自演吧？怎么办呢？只能通过一些前后矛盾的细节去透露，这里面水深着呢！
咱们直接步入正题吧，看看原著作者是怎么打假佛祖、李世民等取经项目的主办方的。
唐僧唐师傅这个钦点的取经负责人走到大唐边境的双叉山时，终于遇到了第一难，被老虎精、熊罴精、野牛精三妖怪玩了一把午夜惊魂。因为从现实意义来说，大唐虽然是大国，武德充沛，但是边境都没点乱子，就有点过于和谐了。
但这玩意也就是一个桥段、花絮、插曲而已，人家唐师傅的戏份、咖位都是提前定好的，身边是少不了大神级别的保安和摄像组的，怎么能轻易就让他受到伤害呢？就是让我们唐师傅玩一玩心跳和刺激而已。唐师傅一点都不尴尬地被太白金星给救了，救了之后还被太白金星写字条给明确了——功德佛，是我西天太白金星救了你哈。不要怕，组织有人在你身边；苟富贵，勿相忘，要知道我连做好事不留名的江湖规矩都顾不上了。
被救的唐师傅又继续麻着头皮往前赶路，不久便又到一处荒山野岭。寒飒飒雨林风，响潺潺涧下水。香馥馥野花开，密丛丛乱石磊。闹嚷嚷鹿与猿，一队队獐和麂。喧杂杂鸟声多，静悄悄人事靡。直接给我们唐师傅一种坟地旅游的感觉，他直接有点两股颤颤了。但要照顾我们唐师傅的形象，所以连那马儿也必须要害怕得不敢往前埋蹄子了。
但是，大家要记得，我们唐师傅在出发时是各种赌咒发誓的，这个时候就掉头往回走，那指定是不体面的。所以唐师傅便把心一横，舍了命地往前走，感觉跟上刑场一样的。
然后走了半天，我们唐师傅又觉得肚子饿，又是觉得心里怕，整个浑身不自在。
也正在这个时候，唐师傅发现前面有两只猛虎拦路，后面又几条长蛇盘绕。还左有毒虫、右有怪兽的，弄得我们唐师傅干脆直接摆烂，搁原地听天由命了。那马儿你也别闲着，你得替你家主人遮掩一二，你家主人怂了，你必须得更怂。马儿的屎和尿都吓出来了，死活不肯动了。
但是作者早已无数次表明了，是有神秘力量给唐师傅托底的，唐师傅的安全问题根本就不是问题。却说他虽有灾难，必有救应。所以西游世界的打虎英雄刘伯钦同志应景出场了。
已经吓尿了的唐师傅见到刘伯钦是啥反应呢？直接跟捞到救命稻草一样，不管什么圣僧不圣僧、御弟不御弟了，直接给跪上了，合掌高叫道：“大王救命，大王救命！”唐师傅，注意形象哈。
刘伯钦赶紧上前扶起唐师傅，表示自己不敢当，并来一个自我介绍，说自己就是山中猎户，姓刘名伯钦，绰号镇山太保。本是来逮两只老虎回去充当伙食的，却冲撞了长老您了，实在抱歉。
随后，唐师傅是怎么回应的呢？——“贫僧是大唐驾下钦差往西天拜佛求经的和尚”！你对一个大唐子民说自己是大唐钦差，用意如何自然就不言而喻了嘛。我是有身份、有来头的人，既然你碰上了这事，你就有义务和责任救我出去。
刘伯钦随即表示，您放心，我是时刻铭记着自己是大唐子民的身份，遇上您我就有责任护送您出境。您先别着急，先到我家休息一下，明天我再给您当免费保镖。
就这样，唐师傅便跟着刘伯钦往其家里赶了。
但是我们的原著作者也真是调皮，就这投宿的路上，还要吓一吓我们唐师傅。路上，他俩遇到老虎了。刘伯钦是迎头而上要把老虎当成下饭菜，而我们唐师傅则是观战观得被吓得一屁股坐地上了。唐师傅，咱们是高僧，要注意点风范哈。
结果，这只老虎自然是被打虎英雄刘伯钦顺利拿下了，我们唐师傅那颗悬着的心也终于定下来了。
然后，刘伯钦一手托着老虎，一手拿着他的钢叉，悠闲地把唐师傅带到了他家。
这里对刘伯钦的山中别野有一番景色描写，咱们就不复述了。反正跟“心安之处即故乡”的意思差不多，人家刘伯钦住在这虎出没的荒山野岭中，感觉相当宜居。
刘伯钦一到家门口，便把家僮都给叫了出来，吩咐他们赶紧去处理死老虎，咱们要用新打的野味来招待唐师傅这样的贵客。
然后，刘伯钦带唐师傅进屋，把一家老小都给唐师傅介绍了。
刘伯钦的母亲表示，及时伸手援助他人本是应该，恰好明天是你爹的忌日，偏偏让你给救来一个高僧，这就是缘分啦。那就辛苦长老做些好事、念卷经文，到后日送他离开吧。
结果到了吃晚饭的时候，我们唐师傅又开始矫情了。刘伯钦就地取材地煮几盘烂熟虎肉端上来，但我们唐师傅表示自己从小就出家当和尚了，一辈子没碰过荤，所以不愿动筷子。
这就搞得刘伯钦相当尴尬了，因为他是猎户，靠打猎为生，家里根本就没有素食。所以一个劲地给唐师傅致歉。但唐师傅表示自己挨饿没关系，主要是不敢破了斋戒。最后，搞得刘伯钦母亲把已经沾了油腻的锅子刷了又刷、洗了又洗，再将些山地榆叶子着水煎作茶汤；然后将些黄粱粟米煮起饭来；又把些干菜煮熟；盛了两碗，拿出来铺在桌上，让唐师傅应付一下。
等到刘伯钦准备开吃时，唐师傅又双手合十念起经来，说这是请斋，是庄严的用餐仪式。反正吃个饭就差点没把刘伯钦整崩溃。
这里为啥说是唐师傅矫情了呢？因为佛教之中对“荤”的定义并不是肉食，而是洋葱、大蒜、韭菜等刺激性比较强的食物。因为担心吃了刺激性大的东西，佛门弟子那颗静修的心容易躁动起来。其实佛家真正的修行是与人方便就是于己方便，不要随意去给别人添麻烦才对。客随主便，又不是逼你吃什么突破底线的东西，何必这么矫情呢？佛门弟子不懂得照顾别人的感受，那学佛又有啥意义呢？
饭后，唐师傅又散步参观了刘伯钦的庄园，看到人家墙上的虎皮也于心不忍了，看到人家圈养的獐鹿也开始同情了。反正唐师傅就是挺逗的。
斋饭也吃了，饭后散步也整了，那就开始给刘伯钦的亡父念经超度吧。唐师傅净了手，在刘伯钦家堂前拈了香，拜了家堂，然后敲响木鱼，先念了净口业的真言，又念了净身心的神咒，然后开《度亡经》一卷。诵毕，刘伯钦又请写荐亡疏一道，再开念《金刚经》、《观音经》。一一朗音高诵。诵毕，吃了午斋。又念《法华经》、《弥陀经》。各诵几卷，又念一卷《孔雀经》……注意哈，咱们把唐师傅念的经都罗列出来了，是有目的的！
然后这天晚上，刘伯钦父亲的亡灵便给全家托梦来了，说：“我在阴司里苦难难脱，日久不得超生。今幸得圣僧，念了经卷，消了我的罪业，阎王差人送我上中华富地，长者人家托生去了。你们可好生谢送长老，不要怠慢，不要怠慢。我去也。”
作者为什么要写这一段看起来毫无意义的故事呢？打假呀！变相地打脸呀！你观音菩萨不是说唐僧不会大乘教法吗？不是说小乘教法不能超度亡灵吗？你李世民不是说必须要取得大乘教法才能超度枉死城那些孤魂野鬼吗？那唐僧念的《金刚经》、《法华经》等是不是大乘教法？他怎么就不会大乘教法了呢？唐僧这个时候西天取经还没离开大唐，怎么就超度了刘伯钦的亡父了呢？效果还那么好！人家怎么就不能超度亡灵了呢？骗子！一群骗子！
而且，咱们还要问一个极其隐秘而又尖锐的问题——唐师傅，之前那俩被妖怪吃掉的随从，好歹给你当了好长一段时间的服务生了，人家因你而死了，你想过要超度他们了吗？唐师傅，不是我们对你有啥成见，而是你很多行为都是经不起推敲的。
第二天，刘伯钦全家都把他爹梦里递过来的喜讯给对上了，对唐师傅自然是感激不尽，刘伯钦自然是要免费给我们唐师傅保镖一趟了。
在刘伯钦的护送一下，唐师傅顺利地来到了两界山。然后刘伯钦对唐师傅说，长老，这已经是国境线了，咱不能再送了，再送我就出界了，只能先回去了，毕竟俺还没拿到国际保镖的资格证。
我们唐师傅又是啥反应？是闻言滚鞍下马，哀求刘伯钦再送自己一程。唉，唐师傅，真不知道说什么好。
在刘伯钦明确表示自己没有越狱技能后，我们唐师傅还直接给哭上了。我滴个菩萨我滴个佛呀，这高僧真是高呀！
正在唐师傅这场丢人的闹剧不知道该如何收场的时候，我们调皮的猴哥搁大老远就开始激动了，从山脚下就叫喊如雷滴道：“我师父来也！我师父来也！”猴哥你真是大煞风景，就你能耐，就你耳听八方、眼观四路，人家白龙马后面怎么能对唐师傅那么明显的大光头选择性忽视，被观音斥责时，死活说自己从来没见到过什么取经的大和尚。你让我们多看一会闹剧你会死呀！臭猴子，活该你被关五百年，要我还得多关你几年，真是讨厌。只不过，鉴于你还是蛮讨喜的，就先原谅你吧！
就这么一个小故事，就问大家惊不惊喜、意不意外？所以，奉劝大家对于一些张口就来的高大上口号，要始终保持谨慎和清醒。我该怎么说和我会怎么做，很多时候都是不统一的！
