猴哥从五指山下脱困之后，信守承诺地护送唐师傅西行，并在天黑时投宿了一座农庄，爱护自我形象的猴哥顺便简单地给自己搞了个形象设计。有些人喜欢豹纹风格，我们猴哥是直接走虎纹穿搭路线，档次杠杠滴。
第二天早上，猴哥便请唐师傅启程。结果刚收拾好行李，听说人家已经准备开早饭了，那师徒俩就决定吃完再走。
吃完早餐之后，师徒俩正式告辞。注意哈，我们猴哥之前要人家给他们烧洗澡水时说的“不让你白忙活”的承诺是没有兑现的哈。要真是按承诺拿真金白银去买单了，那此时的猴哥就不是我们所理解的猴哥了。
走着走着，这一路没事的话，那自然就太寂寞无聊了。所以，在一座山中，师徒俩终于遇到了六个小毛贼。
按理说，我们猴哥当年大闹龙宫、地府和天宫，那都是无人能敌的存在。就猴哥那样爆棚的战斗力，作者你安排六个小毛贼来打劫我们猴哥，这多少有点恶心人吧？但是大家不要着急，大神作者这么安排必然是有深意的，咱们耐着性子往下看就行了。
这六个小毛贼个个手拿刀枪弓箭，是拦路打劫的。他们让唐僧师徒放下行李和马匹走人，并打算伤他们性命。
我们唐师傅是习惯性地被直接吓尿了，魂飞魄散，跌下马来，不能言语。唉，就这揍性，小说里的唐师傅，你让大家怎么喜爱和尊敬你呢？
猴哥把师父扶起，然后安慰道，您别慌，这些人就是来给我们送菜的。
唐师傅别的不行，怼徒弟那是天生就会，对猴哥说，你耳朵不好使吗？人家明明是来打劫我们的，怎么变成是送菜的了呢？
猴哥表示，您别搁这唧唧哇哇了，守着行李在旁边看戏就行了。
唐师傅继续抬杠，好手不敌双拳，双拳不如四手，你一只小猴子，人家是六条大汉，你怎么跟他们斗？
猴哥觉得跟自己师父解释太没劲了，就直接去逗那六名毛贼，问人家为何拦自己的路？六贼接过这话便开始吹牛，说自己是圈内响当当的人物，识相的就赶紧放弃抵抗。
猴哥又开始调皮了，说自己跟他们是同行，没听说过他们的名号。
气得六贼就开始自我介绍起来，一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。记住这六个名字哈，这六贼的名字就是根据佛教的“六根、六尘、六识”来的。
调皮的猴哥继续搁那逗，说自己是打劫行业的祖师爷，要人家拿出过往家产跟自己平分才愿善罢甘休。
那六贼闻言，喜的喜、怒的怒、爱的爱、思的思、欲的欲、忧的忧，六根不净的表象全都显现出来了。然后暴怒开打，结果我们猴哥不闪不避，任由他们使劲地拿兵器往自己身上招呼，等到六贼累得不行了，表示该轮到自己了，自己就拿根针来陪他们玩一玩。搞得六贼还以为猴哥是个神医，要给他们搞针灸呢。
但是我们猴哥所说的针就是金箍棒，那家伙从耳朵里掏出来，迎风一变，就成了一条碗来粗的铁棒，直接把那六个毛贼给惊呆了。毛贼想跑，但是晚了，我们猴哥一出手，你们还跑得了吗？
猴哥杀了六个毛贼之后，就开始搜刮人家身上的衣服和财物。然后，笑兮兮地请唐师傅继续上路。
但这个时候，脱离了危险的唐师傅比较来感了，开始搁那指责猴哥滥杀无辜了，原话是：
你十分撞祸!他虽是剪径的强徒，就是拿到官司，也不该死罪；你纵有手段，只可退他去便了，怎么就都打死?这却是无故伤人的性命，如何做得和尚?出家人‘扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。’你怎么不分皂白，一顿打死?全无一点慈悲好善之心!早还是山野中无人查考；若到城市，倘有人一时冲撞了你，你也行凶，执着棍子，乱打伤人，我可做得白客，怎能脱身？
讲实话，唐师傅这番话，不光是猴哥受不了，但凡是个有正常思辨能力的人，都是不可能接受得了的。
第一、你唐师傅真的就是慈悲为怀吗？在双叉岭，妖怪把你那两个随从给吃了，你可没半点伤心难过哈；刘伯钦和猴哥之前都帮你打死过拦路的老虎，也没见你说什么，难道拦路的老虎就该死，拦路的强盗就不该死？您可真会双标。
第二、你说人家猴哥没有半点慈悲之心，不像个和尚的样子，你好好反思一下你自己先，一路上尿裤子般地出丑弄怪就像个得道高僧？关键是你自己最后一句话也暴露了你那丑陋的小心思，你是在担心什么？是在担心万一猴哥惹事了会牵连到你了，你可做得白客，怎能脱身？唐师傅，你就是职场白莲花一朵。
第三、你自己也说这是荒郊野外，荒郊野外哪里来的官府执法部门？怎么将这六个毛贼拿到官司？只把他们打跑就行了吗？你是自带保镖团队，自然不需要担心他们再行凶作恶，可是其他的过路人呢？他们遇到这六个劫匪该怎么办？佛法普渡众生，并不是只要自己解脱了就万事大吉了，布恩行善本身就包括降妖伏魔，菩萨低眉的同时必须要有金刚怒目，你不铲除这些为非作歹的人，怎么让其他没有反抗能力的芸芸众生安居乐业？唐师傅，你的道行还差得远呢！
猴哥表示不想跟师父计较，解释道，我不杀他们，他们却想杀你呢。
唐师傅继续搁那犟，我宁愿自己死也不愿意滥杀无辜，我死了只死一个人，他们一死却一下死了六个。因为一条人命要了人家六条人命，这事到哪都没法说理。要是告到官府，就是你老子做官，也解释不过去。
猴哥继续不以为意，跟唐师傅说，您别大惊小怪了，实不相瞒，我原来在花果山称王为怪的时候，打死的人多的去了。要是真的如你所说，这点事就要吃官司，那我不知道吃了多少官司了。
最强嘴炮大师唐师傅继续搁那絮絮叨叨，说以前是因为猴哥没人管，所以才因胡作非为被关了五百年。现在既然进了自己的部门，那就要痛改前非。如果继续这样动则杀生，那是当不了和尚的。言下之意，你迟早会要被我开除的。
站着说话不腰疼的唐师傅成功激起了猴哥的叛逆之心，终于开始回怼唐师傅了：你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，也不必这般恶心我，我回去便了！
朋友们，职场领导和职场小白的矛盾就这么活灵活现地呈现给大家了。
但是我们唐师傅大家也是知道的，根本就不是一个什么硬气的人。听说猴哥要撂挑子走人了，立马表示自己不同意。没有你，我哪里敢往前面走呢？
我们猴哥的脾气也是火爆，把我给恶心到了，然后就这样挽留我？门都没有！直接一句“老孙去也”就纵身消失了。
然后我们唐师傅开始变成了欲哭无泪的祥林嫂了，这臭猴子，我不过说了他几句，他怎么就真的跑了呢？难道是我与他注定没有师徒缘分？唉，现在想找他回来也找不到了，这该如何是好？最后，只能麻着头皮往前走。
但是，没办法，唐师傅背后是有组织站台的。他是怎么作都不会有事的。唐师傅凄凄凉凉地前进中，又遇到了随时都在的问题解决专家观音菩萨。观音菩萨变成一个老母，给唐师傅送了一顶花帽子，说这帽子是他和尚儿子的遗物，只要唐僧让猴哥戴上这顶帽子，然后默念配套的咒语，保管让猴哥服服帖帖。
这顶花帽子便是大名鼎鼎的紧箍，那篇咒语就是“禁锢咒”，也叫“定心真言”，都是佛祖和观音提前为猴哥量身准备的。这也说明，佛祖和观音对猴哥一直都是不放心的。一路跟拍唐师傅，发现猴哥开始调皮后就开始上强度、上手段。啥叫“定心真言”？就是要把你这猴子死死地捆绑在取经项目上。但凡你开始心猿意马了，那就要让你难受。
驯马和驯猴差不多嘛！
唐师傅得了宝贝和咒语之后，便安心坐路边等观音把猴哥给追回来，顺便先熟背禁锢咒。以后可不能让你那只臭猴子在我面前调皮了。
话说猴哥在唐师傅那里受气离开之后，去了哪里呢？人家直接一个筋斗云来到了东海，再突然来了兴致去东海龙宫串门诉苦去了。
东海龙王是体制内的老干部了，极会来事，立马高规格欢迎和接待了猴哥。这猴子五百年前闯了那么多祸，现在刑满释放了，将来肯定是前途无量的。
东海龙王此时应该尚不知道猴哥入编取经项目组的事情，所以便试探地问道：“近闻得大圣难满，失贺！想必是重整仙山，复归古洞矣。”看看，人家多会说话，其实他压根不知道猴哥刑满释放了，只是一看猴哥从五指山下跑这来了，说明猴哥肯定没事了。所以，赶紧拍马屁，您这下肯定是重回天庭编制当领导了。
猴哥便比较郁闷地把最近进组取经团队的事情跟东海龙王说了。
东海龙王听完之后赶紧安排茶话会来缓解尴尬。
然后，品茶结束之后，猴哥看到墙上挂着一幅《圯桥进履》的画儿——也就是张良给黄石公拣鞋、穿鞋的画，于是便问这画是啥含义。
东海龙王终于等到了这个对猴哥进行心理辅导的机会，便接着介绍画中故事开始开导猴哥了。张良那一段咱就不说了，直接看龙王是怎么辅导猴哥的：
大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。
啥意思呢？一针见血地给猴哥点明了，保唐僧去西天取经是组织上安排给你的不可抗拒的任务，既是保唐僧取经，也是救赎你自己，你要是不能转变思想，就只能做个妖仙，不可能在体制内有啥成就的。
猴哥是只灵根猴，好赖话是听得出的，所以闻言便陷入了沉思，实际上就是内心在盘算。
这个时候，龙王便又开始使劲了，要猴哥保持理智，千万别因一时之气毁了大好前程。
聪明的猴哥很快就想明白了，但有一说一，咱们猴哥有点混不吝的本性，大家看看他是怎么对待掏心掏肺对待自己的龙王的？他直接说：“莫多话，老孙还去保他便是了。”猴哥对龙王是毫不耐烦、毫不客气、毫不尊重呀！为啥呢？因为猴哥能拿捏得住龙王呗，这泼猴骨子里是服强不赴弱的。
龙王也没有勇气跟猴哥叫板，便表示既然你想通了，那我就不留你了，免得耽误你的事。
猴哥告别了龙王，重新回去找唐师傅去了，路上正好遇见前来寻他的观音菩萨。
看看我们猴哥对待观音菩萨的态度哈！观音问他为啥从岗位上开溜？猴哥立即对观音行礼，解释说是因为唐师傅不分青红皂白训了他，他气愤不过就跑出来平息一下情绪，现在正回去继续上班呢。
瞧瞧这机灵劲？大老远就开始行礼了，可不像对龙王那种傲慢哈。开口就是说自己只是有点情绪，现在已经想通了，正准备回去好好工作，根本就不给观音问责的机会。
观音交代他赶紧回去便离开了。
然后，猴哥便再次回到唐师傅身边，一见面就装作啥事都没发生地问，师父你咋不走呢？搁这坐着干什么？
唐师傅有点哀怨地回答，你说走就走了，我怎么敢走？怎么敢动？也不知道你去哪了，只好坐这等你。
猴哥说自己是去东海龙王那里讨杯茶喝去了。
唐师傅说，你这猴子张口就来说假话，东海离这里这么远，你才离开我一个时辰，哪能跑个来回？
猴哥便解释了自己有筋斗云那样的高科技，这都是小事。
然后我们唐师傅又变成一个怨妇的模样了，说自己就是说了几句重话，猴哥便丢下自己去东海龙王家喝茶去了，自己在这里又渴又饿，你的良心过意得去不？奶奶个熊，我们唐师傅真的是把恋爱中小媳妇那种哀怨演绎得淋漓尽致——我不过是任性地说要分手，结果你头也不回就跑了，还自己吃好吃的去了，也不带我，你讨厌死了。
刚刚接受完心理辅导的猴哥也懂事了些，师父你既然饿了，那我就去给您化点斋回来吧。
唐师傅表示，化斋就不必了，包袱里尚有刘伯钦母亲送的干粮。你去拿钵盂取点水回来即可。
就这样，猴哥终于去翻唐师傅的包袱了，直接见到了华丽丽的紧箍帽。前面各种铺垫我们猴哥的爱美之心，这个时候终于发挥作用了。猴哥死皮赖脸地要唐师傅把那衣帽送给自己。唐师傅表示，只要你觉得尺寸合身，你就拿去穿吧。心想，只要你戴上了那帽子，就别想脱下来了，贫道分分钟拿捏你。
猴哥自己给自己戴上紧箍帽后，唐师傅搁那偷偷念禁锢咒，看看观音教的绝招好使不好使。那家伙，把我们猴哥疼得是上蹿下跳的呀！前后折磨了猴哥好几次之后，唐师傅终于不念了。
猴哥终于意识到那帽子不对劲，于是使劲去扯那已经变成金箍的帽子，但根本就取不下来。猴哥也是彪，直接掏出金箍棒准备去撬下来。
唐师傅生怕把那宝贝给撬坏了，又是一顿咒语伺候，痛得我们猴哥直打滚。
完了之后，唐师傅开始得瑟，以后还敢不敢不听话？敢不敢对我无礼？
猴哥自然只能回答不敢了，但猴哥就这么容易驯服的吗？这家伙直接把金箍棒变粗就要敲死这个臭和尚。
吓得唐师傅又是一顿念咒，痛得猴哥连金箍棒都拎不起了。
就这样，孙悟空终于认栽了。唐师傅，你也要有点自知之明，其实猴哥要弄死你是分分钟的事，你总不能一直搁那念咒语吧？趁你不注意，一金箍棒敲不死你？人家猴哥是自己跟现实妥协了。
后面，猴哥从唐师傅嘴里得知了事情的始末，一猜就是知道这是观音菩萨给自己下的套，当即表示自己要打到南海去。
唐师傅继续提醒他，观音能教自己这法，怎么可能自己不会，你去南海打她不是自己找死？
至此，脱缰的野马孙悟空终于一步一步被命运安排，套上了缰绳，再也没有所谓的自由了。恰如我们一个成年人，只要步入社会、参加工作，被赋予社会和家庭责任时，我们就没法再去追求那奢侈的自由了。
人在屋檐下，不得不低头，猴哥意识到了自己从此之后只能戴着镣铐跳舞了，除了死心塌地地护送唐僧去西天取经，别无选择了。所以，表示自己以后不会再三心二意了。咱们跟往事干杯，继续出发。
这一段其实是讲了两个故事，一个是猴哥杀六贼的故事，一个是猴哥戴上禁锢咒的故事。但是，这两个故事其实是同根同源的，都是在讲克制、收敛、断绝本身野性的事情。
作者为什么要安排六个不堪一击的小毛贼来给猴哥打呢？因为那六个毛贼的名字就暗示，它们其实就是代表“眼、耳、鼻、舌、身、意”这六根。这六根要是用岔了，便会衍生出“六尘”，也就是六个方面蒙尘的意思。如果六根修炼得当，便会产生六识，也就是六种见识、能力的意思。
为啥要安排猴哥打死代表六尘的六个小毛贼呢？很多人说这是在暗示我们猴哥开始六根清净了，开始步入正道了。其实不是的。“眼、耳、鼻、舌、身、意”这六根，我们猴哥其实后面哪里都不清净。比如眼识，猴哥看到好看的衣服就往自己身上套；比如舌识，猴哥尽管一辈子啥好吃的都吃过，后面逮到人参果也赶紧往嘴里塞；比如耳识，猴哥一辈子就听不得别人说他的坏话……
作者安排猴哥打死那六个代表六根的小毛贼的真实用意是告诉我们，要学会跟那些低俗的六根之趣告别，也就是说，要学会跟过往那些不成熟、不光鲜的自己说再见。要勇于去蜕变自我。但是，蜕变不是一朝一夕的，修行只有起点没有终点。猴哥打死六贼代表他已经走上了六根清净的修行之路，但是这远远不够，该犯的毛病他一样会犯……
其实这玩意放在我们普通人身上是很好理解的，我们时常会看到什么削发明志、泣血立誓、割袍断义等等打死六贼的事情，但是这些其实就是一个仪式、一个信号、一个决心，真正能不能做到摆脱过往，还得靠后面持之以恒的修行和蜕变。
有些人，天天跟往事干杯，但永远活在过往之中；有些人，一旦跟往事干杯了，就会逐渐获得新生。
