2022年7月22日，据网友爆料，在南京九华山公园的地藏殿中，庄严的庙宇殿堂中，最上面一排的长生牌位中，竟然供奉着四名日本战犯的牌位。

此事一出，就在网络上引起了轩然大波，网友们纷纷表示，日本的靖康神社还没塌，就悄悄在中国建起了“分厕”？

南京大屠杀日军的残暴行径带给中国人民的伤痛永远也无法被抹去，我们铭记着这段惨绝人寰的单方面屠杀，供奉着日本战犯的九华山公园需要彻查，整个南京的高堂庙宇都要彻查。

在后续的探讨中，网友发现，在南京大屠杀期间，曾保护了许多南京妇孺的华群（明妮·魏特琳），和这四名日本战犯被供奉在了一处，这种行为已不单是一年花几万块钱买个牌位的事，是历史遭到了侮辱，中国受到了挑衅！

再次回顾南京大屠杀那段惨痛的历史，我们是否能从中了解华群（魏特琳）是一个怎样的女子？而这四名再次引起中国人怒火的日本战犯在南京大屠杀中又担任着什么样的角色？

南京大屠杀

1941年5月14日，美国印第安纳州的一间公寓内，55岁的明妮·魏特琳换上了一件蓝底白花的旗袍，在南京，她常穿着这种样式的旗袍，奔波在南京的街道，从日军手中抢回一个又一个孩子和女人。

可她病了，心里病了，战争的残酷让她再也不愿意面对余下的人生，她迈着小步，摇曳生姿，平静地打开了厨房的煤气，随着意识一点点模糊，她仿佛回到了刚踏上中国那片土地的时候，看到学校的林荫小道上，那群没有忧虑的自由自在的学生。

外面是一片杀戮、血流成河的南京城，安全区里的妇孺抱团取暖，希望结束这暗无天日的日子，婉转的苏州小调声声如泣，唱得凄凉。

“我有一段情呀，唱给诸公听，诸公各位，静呀静静心，让我来，唱一支秦淮景呀......”

1937年，七七事变之后，日本侵华战争全面爆发，日军以上海为主攻地区，向中国发动侵略，蒋中正下令军队全部撤离上海，日军占领上海后，在华中派遣军司令松井石根和日军第6师团长谷寿夫的指挥下对南京发起攻势。

没错，这两个南京大屠杀的主要推手，就是供奉在南京玄奘寺的四名日本罪犯之二。

南京作为当时国民政府所在地，国家首都，岂能轻易落入日军手中，为此中国军队开启了对南京的保卫作战。国民革命军陆军上将唐生智得到蒋介石命令，短期固守南京，争取国际调停。

但刚刚经历过上海“淞沪会战”的国民军队，许多部队都面临着人员严重缺失的问题，淞沪会战的失败导致战士士气低落，老兵数量惨淡，新兵还未曾训练，在这样的情况下，唐生智仍决定背水一战，不能轻易将南京让给日军，势要与南京共存亡。

早在南京保卫战开始之前，中国统帅部在会议中就南京防御问题已经做过几次讨论，根据当时的情况，大多数将领都认为想要守住南京是不可能的，强硬的固守只会造成不必要的伤亡，对于南京，及早放弃，尽量动员老百姓们撤离才是良策。

事实也的确如他们预料，南京已经守不住了。

12月8日，在日军的重武器强攻下，南京的一线防御被摧毁，蒋介石向唐生智发送电报，让他视情势而定，如果不能防御，则及时带兵撤退，日后整顿军队再反攻。简单来说就是告诉唐生智：留得青山在，不怕没柴烧。

但此时整个南京城已经陷入了混乱，日军大军临境，接连的战败让许多士兵、将领升起了当逃兵的想法，在战争和恐慌之下，撤退的部署没有得到完整传达，接到撤退指令的部队和没有接收到撤退指令的部队发生了冲突，导致了内部混战。南京的守卫军彻底失了指挥，纷纷各自散逃。

12月13日，南京保卫战失败告终，南京沦陷，日军攻入南京城，南京的百姓陷入了日军长达四十多天的屠杀之中。

南京彻底陷入了暴乱，南京的外籍人员基本都已经逃离，只剩下二十几个外国人留了下来，在南京成立了“安全区”，明妮·魏特琳就是其中一位。

1919年，魏特琳来到中国南京，应聘中国南京金陵女子大学，投身到了推动中国女子的教育事业中，想要帮助更多中国女性摆脱长久以来的封建束缚，让他们接触到新的思想、新的观念。

日军侵华战争爆发时，魏特琳正在山东青岛度假，听到消息的魏特琳迅速赶回了南京，不出她所料，日军占领中国东北地区后，就将魔爪伸向了南京。

南京全城备战时，魏特琳等外籍人员也纷纷受到了来自国家的归国通知，美国大使馆多次向魏特琳等美国人表示，希望他们尽快回国，或者离开南京城，避开这场中日战争。

但魏特琳没有离开，因为她知道，自己留下来，凭借美国人的身份，也许能拯救很多人，战争给她带来了什么？面对凶残的日军都毫不畏惧的魏特琳为何最后会选择自杀？

魏特琳的日记

1937年11月28日：贝茨和我认为，我们的责任使我们有必要呆在这里。我们的解释被接受，并受到尊重……虽然 ，我并不对自己是在场的唯一女性感到高兴，但感到了自己存在的价值。（魏特琳日记选段）

南京城即将破防，美国大使馆再次向魏特琳发出催促，希望她能离开南京，如果不能离开，也要到大使馆的防空洞避难，这里能够保障他们的安全。对于大使馆的建议，魏特琳同意了，但是在这之前，她希望能够尽自己的力量，守住这些学生们。

17日时，南京城的大部分百姓还没有完成撤离，魏特琳向美国大使馆申请建设安全区，并将现金陵女子文理学院设立为妇女儿童难民收容所，能够给他们提供一个躲避战火的栖身之地。

随着日军破城门而入，学院的难民收容所涌进了大量百姓，面对日军的屠杀，这些百姓都陷入到了极度恐慌之中，发现日军不敢进犯这里后，全都一拥而入，整个学校挤满了人。可整个南京城那么大，一个小小的避难所又能装的下多少人。

这个时候，被任命为学校代理校长的魏特琳，为了能尽可能的保护容易遭受日本士兵侵害的年轻女人和手无缚鸡之力的幼小孩童，魏特琳只能动员大家，留下女人和孩子，让那些男人和老人返回家中。

日本兵攻进城内时，发现妇女都被美国人保护了起来，成队的日本部队试图强行闯入金陵大学抓人。

在几次被魏特琳以美国安全区，国际红十字会的名号吓退后，他们开始趁着夜里翻墙进入，破坏学校建筑，强奸妇女、虐杀儿童。

不断闯进来的日本兵让学校里避难的群众再次陷入极端恐惧，她们不敢出门，如果落单就更容易被日军掳走。

魏特琳组织了学校的教职工负责轮流巡逻，可他们的人手实在是匮乏，魏特琳只能不停地向国际安全区申请，能派几位外籍男士来帮助学校的防守工作。

日军的轰炸工作再次开始，他们是要将整个南京夷为平地，即便只收留妇女和孩子，学校里的难民数量也已经达到了1.2万之多。

轰炸机飞在南京城上空时，魏特琳就会让人和她一起在学院的草坪上展开一面巨大的美国国旗，告诉日军，这里是美国人的地方，避免了轰炸带了的伤亡。

可是日军并没有打算放过学院里的中国百姓，他们带着大批军队，用那张丑恶的嘴脸要求魏特琳打开中央大楼，因为他们怀疑里面有中国士兵。

魏特琳清楚地知道，里面没有中国士兵，只有一群年轻的姑娘，正在为中国军人们缝制过冬的棉衣，如果让这些日军发现了这些棉衣，那无异于给了他们杀人、抢人的理由。

魏特琳挡在日本士兵的前面，指着中央大楼悬挂的那面美国国旗，毫不退缩道，“这里是美国学校，你们有搜查的申请吗？！”

带头的日本将领迟疑了，魏特琳刚松了口气，十几名女学生就被日本士兵推搡着抓走，姑娘们的哭泣声传到魏特琳的耳朵里刺的她快到昏厥，这些狡猾的日本兵，他们费尽心思的想要掠夺她的孩子们！

“滚出去！这里是美国学校！”

大部分时候，面对那些凶残的日本兵，魏特琳都会冲过去，将他们赶走，但有些日本士兵并不会理她，甚至用刺刀指向魏特琳，他们知道这是一个不能杀的美国女人，但仍旧用刺刀指着她的胸口，野蛮的扇她耳光，想要呵退挡在女学生面前的魏特琳。

这一切都来源于魏特琳的日记记载，她将这些寄给了在美国的好友整理发表，希望日本的暴行能够被世界各国的人知道，希望中国能够得到国际的帮助。

长期处于这种恐怖环境的魏特琳精神方面越来越不好，她每每入睡时，眼前都是那些被折磨死去的女孩求救的目光，最终诊断出患有严重抑郁症的她被美国大使馆勒令回国治疗，然而，这位美丽的女士没有忍受住病痛的折磨，最终选择了自杀。

“和平快些降临吧！”，圣米迦勒修道院的修女向世界上所有的战争祷告着。

万恶的罪犯

这样一位伟大的女性、南京人民的“血城菩萨”，她的名字怎么能被人和万恶的日本战犯放在一起。

在南京玄奘寺被供奉着的四名罪犯中，甲级战犯松井石根正是南京大屠杀的主要责任人之一，作为日本军队的司令员，他对日本士兵的屠杀行为视而不见，纵容了日本士兵的行为。

在日军侵华时，更是因为他强烈提出，“无论如何也要打到南京”，不断地向日本大兵营申请援军，壮大攻城兵力，直捣南京。

即便现在回顾那段历史，依旧搞不清他对攻下南京的执着，多次强调进攻南京的必要性。南京沦陷后，中国军人混入了百姓中隐藏。

松井石根下令将所有手上有茧、肩上有老皮、额上有帽痕的青年男子都当作中国军人抓捕，日本士兵更是以抓捕败兵的名义在南京展开了大屠杀，凡是让他们怀疑的人，统统都毙命于刺刀之下，等他们杀红了眼，连老弱妇孺都不放过。

14日，松井石根向上海派遣军下达了17号组织“入城式”的命令，为了能够在自己安排的这个时间顺利举行入城式，松井石根再次下达了“清除便衣兵”的任务，收到命令后日军加快了在南京城的屠杀。

日军兵败后，松井石根作为战犯被带到了远东国际军事法庭进行审讯，审讯期间，松井石根声称南京大屠杀的暴行是各部士兵的私自行动，自己当时正在病中，没有精力对他们进行阻止。

然而，事实真的是这样吗？

拿南京玄奘寺里和他一起被供奉的谷寿夫来说，作为南京大屠杀中最卖力的部队，在谷寿夫的带领下，他的第六师团残杀了我国人民群众近五万人。

如果当真如松井所说，他并不知情，那“入城式”后，第一个需要整顿的就该是谷寿夫，可谷寿夫不仅没有因为他的残杀行为受到追责，反而因为是最先攻入南京城的部队，受到了松井的嘉奖，助长了谷寿夫的嚣张气焰。

在对谷寿夫罪行而当记载中，有这样一幅画面描写：

在接受军事审判过程中，谷寿夫将一切行为推到了国家与国家的战争上，将其定性为军人服从命令的职责，否认了自己的所作所为，即便是在最终判刑时，他依旧在扭曲事实，否认日军的屠杀行为，一度将人民的怒火激到顶峰。

除去这两名主犯，另外两个牌位上供奉的野田毅、田中军吉二人，也在南京大屠杀中杀害了许多中国百姓，野田毅作为丙级战犯，在攻占南京后举行了杀人比赛，用腰间的军刀，一共斩杀南京人民105人，以杀人罪、违反战争罪被判处死刑。

田中军吉的被捕十分戏剧性，日本战败后，曾在南京斩杀数百人，犯下“百人斩”罪行的田中军吉不以为耻，反以为荣。

在吃霸王餐时为了震慑鱼丸店的老板，以炫耀的姿态说出了自己曾砍杀一百多人的罪行，被路过的国际宪兵抓捕，引渡到中国接受中国人民的审判，最终定死罪判为枪决。

当年参与到南京大屠杀的主要战犯都受到了死亡的惩罚，这四个被供奉的人也不例外，披着人皮的恶魔被枪决，雨花台畔万民欢呼，可历史的伤痛永远无法被磨平。

结语：

供奉这四个日本战犯牌位的人或者说势力居心何在？南京玄奘寺竟接受在庙宇中供奉这些“恶魔”，到底是寺庙疏于管理还是另有隐情，我们都在等待官方的调查结果，将整个恶性事件公之于众。

“铭记历史，勿忘国耻”，南京玄奘寺供奉日本战犯一事现已被有关部门接手，势必要追查到底，揪出其后黑手，像这种无视悲痛历史、伤害民族感情的毫无良知的行为，必须受到严惩！