弘一法师道：“不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。”
人要能保持内心的平静，不被外界的纷扰所影响；
还要能保持内心的空灵，不被外在的妄念所填实。
人活在世间，内心本如一片平静的湖泊，却总会被外界的风浪掀起涟漪。
所以，我们看古代很多得道高人，都要远离人群，在深山中修炼一段时间。
当把自己的心炼强大了，炼静了，静到名利不动，世事不惊，自心不乱，才会出山入世。
比如姜子牙，诸葛亮，刘伯温等。
当然，我们若无法脱离红尘，躲入深山，也可以在红尘中炼心。
真正的修行，是让你在心中修篱种菊，向内观照，培养一颗不为外物所扰的，如如不动的静心。
一、问心无愧，方能心静《菜根谭》中道：“须定云止水中，有鸢飞鱼跃气象，才是有道的心体。”
一个人的心，应像平静的湖水，没有什么变换，但是飞鸟、云彩、鲤鱼、游虾等都在其中孕育。
任由万物变化，但心岿然不动，不被外物干扰，就是“心静”的最高境界了。
那么如何才能做到心静呢？四个字——问心无愧。
不被物质欲望所奴役，不被金钱利益所左右，不被权力欲望所腐蚀。
《儒林外史》里讲了一个叫鲍文卿的戏班班主，从小唱的是东安县向知县做的曲子。
有一次，向知县因被弹劾，面临罢官下狱的风险。
在此千钧一发之际，鲍文卿挺身而出，毅然决然地替向知县求情。
负责考核的崔按察深受感动，免去了向知县的无妄之灾，从而，鲍文卿成了向知县的恩人。
于是，有人就拿着500两银子上门，让鲍文卿去说情，求向知县把干了坏事的人，放一马。
鲍文卿一口就回绝了，他说：“自己知道是个穷命，须是骨头里挣出来的钱，才做得肉。”
“骨头里挣出来的钱”，鲍文卿这句话，让多少见利忘义之人汗颜。
心静，也不是两个字那么简单，而是要把做人的道理，贯穿始终。
犹如莲花，出淤泥而不染。
如此，方能获得心灵的安宁，精神的自由和生命的超脱。
二、坚定目标，才能心静诸葛亮说：“非学无以广才，非静无以成学。”
当你专注于一事，所有的念归于一处，就能静心，就能成就学问。
人生最大的清醒，就是保持专注，看清自己，不被他人的评价所左右。
比如你觉得自己对种地情有独钟，就算被日头晒得再狠，流得汗水再多，也不觉得苦。
那就不要因为别人说“种地多没出息，还不如去做生意”之类的话所干扰。
你一定要把自己的未来，自己的价值掌握在自己手里，而不是交给别人去评判，否则你的心就会乱，你的人生就是被动的。
其实，我们无论走到哪里，都会有不同的声音，我们无法堵住别人的嘴，那就专注自己，不要太在意别人的看法。
庄子描写过一个叫庖丁的厨子，用了19年，练就了一手解牛的绝活。
他的每一刀都顺着牛的经络，从不碰硬骨，梁惠王看了，也忍不住竖起大拇指。
如果庖丁不能坚守自己的目标，而是朝三暮四，被别人的言语所左右，是无法取得成就的。
所以，想静心，就去做事，做自己喜欢并擅长的事。
当一颗心全部扑在那件事上时，心就静下来了。
三、往好处想，就能心静古人云：“风月无今古，情怀各相异”。
古今风月都一样，只是看得人心境不同，所以产生了不同的感受，情怀各异。
内心若是安定自在，则无论发生什么样的事情，都能泰然处之；
内心若是烦恼不堪，即使发生的事是好事，心里也会生出担忧。
作家毕淑敏，17岁时被派往西藏阿里，任部队医务人员。
面对着茫茫冰川，荒漠戈壁，毕淑敏没有悲观沉沦。
而是努力调整自己，安抚自己，告诉自己“既来之，则安之”。要好好生活，好好工作。
就这样，她一待就是十一年。
在这11年里，她努力上进，不断提升自己的医术，最终不仅在医学上收获了巨大成就，更是修炼了强大的心态和格局。
如果毕淑敏因为被派去偏远之地，就整天悲悲切切，那如何能有后来的成就？
所谓一念天堂，一念地狱，高手总是能摆脱负面情绪的控制，用积极的心态，改变命运。
凡事发生，皆有利我。即使事与愿违，也请相信一切都是最好的安排。
让我们带着一颗平静的，积极向上的心态，去拥抱生活的每一个瞬间！
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