俯瞰我国的地图，可以发现，在我国和俄罗斯的板块中间，有一个国家被“夹”在里面。
这个地方就是蒙古国。
其实，在中华民国时期，蒙古国还是属于我国版图的，是因为一个人的出现，外蒙古开始独立，最后从我国的“蒙古省”变成了世界上的蒙古国。
这个人是谁？外蒙古又是怎样独立的？
蒙古的历史变迁—从强盛帝国到清朝属地在这之前，我们先来讲一下蒙古与我国几百年来的渊源。
成吉思汗时期，蒙古各部落联合起来，建立蒙古帝国。
之后，铁木真，率领蒙古军队，向西征服了中亚细亚，向东挥师中原，创造了震古烁今的功业。
元朝时期，忽必烈将都城迁至汉地，大都（今北京）成为蒙元帝国的中心。
从那以后，蒙古文化与中原文化在这里交融，成就了元代独特的文化景观。
忽必烈广纳贤才，不分种族，出现了许多杰出的政治家、军事家和文学家，如耶律楚材、郭守敬、马致远等。
元朝时期是中国历史上的一个至关重要的时期，在这个时期，
中国的版图达到了前所未有之大，横跨欧亚大陆，形成了一个庞大的帝国。
明朝建立后，蒙古势力逐渐势微，分裂为漠南和漠北两部分。漠南蒙古仍受明朝管辖，被称为内蒙古；而漠北蒙古则相对独立，成为外蒙古。
这是蒙古第一次有“内外”之分。
清朝入关后，将全蒙古纳入统治范围，此后的200多年，外蒙古都由清朝统治。清朝统治蒙古地区长达200多年。
在统治外蒙古期间，清政府实行了较为灵活的治理方针，允许当地保持其固有的社会组织和生活习俗。
然而，19世纪中后期，随着列强势力的入侵和清朝的衰败，外蒙古局势开始发生变化。
19世纪末，沙皇俄国政府敏锐地察觉到外蒙古贵族阶层对清朝统治有所不满，并打算巧妙地利用这一点。
他们暗地里鼓动这些贵族，激发其追求独立的愿望，以此来扩大自身在该地区的势力范围。
1911年，外蒙古最高领袖哲布尊丹巴在沙俄的支持下，趁着辛亥革命的混乱局面，宣布外蒙古脱离清朝统治，成立“大蒙古国”。
这标志着外蒙古独立运动的正式开始。
外蒙古的独立宣言未能赢得国际社会的普遍支持，中国等国家也未予以承认。
1912年，中华民国成立后，仍然视外蒙古为中国领土不可分割的一部分。
1913年，袁世凯政府与俄国就外蒙古问题进行谈判，签订了《中俄声明》，承认外蒙古在中国主权下的自治地位。
然而，这种微妙的平衡很快被打破。
十月革命
1917年，俄国爆发了震撼世界的十月革命，最终推翻了长达数百年的沙皇政权，也改变了俄国的政治格局。
这时，外蒙古趁机摆脱俄国的控制，重新回到了中国的管辖之下。但这种局面并没有维持太久。
1919年，中国政府派徐树铮将军率部进驻外蒙古，废除了外蒙古的自治，引起了外蒙古人民的强烈不满。
1921年，外蒙古发生了一场重大的政治变革。
依靠着苏联的支持，外蒙古人民革命党组织了一次武装起义。
这次起义成功推翻了当时中国政府在外蒙古地区的统治权。随后，革命党建立了一个新的政权实体——蒙古人民共和国。
尽管中国政府仍然坚持外蒙古是中国领土的一部分，但在国际形势的压力下，特别是在苏联的强力支持下，外蒙古事实上已经成为了一个独立的国家。
1945年，中国国民政府在二战结束前夕，在苏联的压力下，与苏联签订了《中苏友好同盟条约》。
在这项条约的框架下，中国政府表示愿意承认外蒙古的独立地位。然而，这一承认并非无条件的。
中方提出了一个关键前提：必须通过外蒙古全民的同意。
1946年，在苏联的操控下，外蒙古举行了全民公决，结果显示绝大多数人支持独立。
至此，外蒙古的独立得到了国际社会的普遍承认。
而这个曾经属于我们版图的“蒙古省”，从那以后开始与我们界限分明。
乔巴山的崛起：从贫困牧童到革命领袖在外蒙古独立的过程中，乔巴山可是个关键人物。
乔巴山出生在一个穷苦的普通牧民家庭，幼年时饱尝生活的艰辛。
在刚刚13岁时，母亲就决定让他去当地寺院，成为一名喇嘛，以摆脱贫困的命运。
清朝喇嘛
然而，寺院里的生活并不如想象中那般美好。僧侣之间的等级森严，下层喇嘛常常受到欺凌和虐待。
乔巴山对这种黑暗的生活深恶痛绝，内心的反抗之火与日俱增。
1912年，17岁的乔巴山做出了一个改变人生的决定——他偷偷离开了寺院，开始了一段流浪的生活。
他来到了库伦(今乌兰巴托)，在这里，他目睹了更多的不公和苦难。
一位怀有革命理念的教师成为了乔巴山人生道路上的引路人。
在这位教师的协助下，乔巴山成功进入了一所沙俄创办的学校。
在这里，乔巴山首次有机会接触到与传统蒙古社会截然不同的观念和学问，这段经历为他日后的思想发展埋下了重要的种子。
1914年，乔巴山又进到了伊尔库茨克师范学院求学。
在这里，他真正接触到了革命的思想。1917年的十月革命，更是深深地影响了这个年轻人。
这是一场震撼的政治变革，在布尔什维克党的指挥下，俄国爆发了翻天覆地的革命运动。
这场革命成功推翻了延续数百年的沙皇专制统治，取而代之的是一个声称代表无产阶级利益的全新政权。
这件事让乔巴山对蒙古的未来有了新的思考和憧憬。
回到蒙古后，乔巴山开始组建地下革命小组。
1920年，他与苏赫巴托尔等人正式成立了蒙古人民党。
为了争取独立，他们决定寻求苏俄的支持。
在莫斯科的帮助下，1921年3月，蒙古人民革命党第一次代表大会召开，乔巴山被任命为人民军政委兼副总司令。
这一系列事件标志着蒙古独立运动翻开了崭新的一页。
1924年，蒙古的精神领袖哲布尊丹巴呼图克图辞世，也为蒙古的政体转型创造了条件。
随后，蒙古果断废除了延续多年的君主立宪制度，代之以全新的政治体制。
二战后，国际形势发生了重大变化。中国内战进入白热化阶段，这给了乔巴山一个绝佳的机会。
1945的《中苏友好同盟条约》就是在乔巴山的推动下签订的，苏联自此开始承认外蒙古的独立地位。
次年，乔巴山又策划了一场全民公投，确保外蒙古“自愿”脱离中国。
独立后的蒙古国与乔巴山的统治1924年，蒙古人民共和国宣告成立，乔巴山成为这个新生国家的掌舵者。
他在苏联的支持下，开始了一系列的改革和建设。然而，这位曾经的革命领袖，却逐渐走上了一条独裁专制的道路。
在乔巴山的统治下，蒙古国开始效仿苏联模式，建立起个人崇拜的体系。
乔巴山
通过这种方式，乔巴山巩固了自己的统治地位，成为了蒙古国不可撼动的最高领袖。
乔巴山在制定经济政策时，深受苏联模式的影响。他选择了全面效仿苏联的经济体系，将计划经济作为国家发展的核心策略。
牧民们被迫放弃了世代相传的游牧生活，加入集体牧场。
私有财产被没收，一切经济活动都必须在国家的控制下进行。然而，这种脱离蒙古国实际的经济政策，却导致了严重的问题。
牲畜大量死亡，农业生产陷入停滞，人民生活水平急剧下降。
在外交政策方面，乔巴山采取了一种高度倾向苏联的策略。他将蒙古国的国际关系和发展方向紧密地与苏联联系在一起，使两国形成了一种近乎共生的关系。
他积极追随苏联的对外政策，与社会主义阵营保持一致。
在苏联的支持下，蒙古国的地位也在世界上水涨船高，还在联合国获得了席位。
然而，这种对苏联的过度依附，也让蒙古国失去了外交的独立性。
乔巴山执政期间，蒙古国经历了从传统游牧社会向现代国家的转型。
他推行了一系列的社会改革，包括废除封建特权，提高妇女地位，发展教育事业等。
这些改革在一定程度上推动了蒙古国的现代化进程。
但同时，这种自上而下的、急速的变革，也带来了社会的剧烈震荡，传统文化和价值观遭到了严重冲击。
更为人诟病的，是乔巴山残酷的统治手段。
他对反对者进行残酷镇压，制造了大规模的人权迫害。
在他的“清洗”运动中，成千上万的人被投入监狱，甚至被处决。这种恐怖统治，给蒙古国社会留下了深重的创伤。
结语乔巴山的历史评价充满了争议。
虽然在他的主导下，外蒙古最终实现了长期以来的独立诉求。
但是这一过程标志着外蒙古与中国的政治联系被切断，蒙古作为一个主权国家正式登上了国际舞台。
对于蒙古国而言，乔巴山是独立建国的功臣，但他的统治也给国家带来了灾难性的后果。
在他的领导下，蒙古国的经济陷入崩溃，人民生活在贫困和恐惧中。
他对苏联的盲目追随，使蒙古国在政治、经济、文化等方面都成为了苏联的附庸。
乔巴山的故事，给我们留下了深刻的历史启示。
一个国家的命运，从来都不应该寄托在一个人的手中。
只有民主、法治、人权得到尊重，一个国家才能真正走上繁荣发展的道路。
参考资料霍尔洛·乔巴山——百度百科
