有人的地方，就有江湖，有江湖的地方，就有纷争。
或许很多人觉得江湖早已经成为过往，是无数人梦境中的武侠世界，现实中的江湖早已经不复存在。
其实江湖究竟还有没有并不重要，重要的是，无论什么时候，人和人之间总会有矛盾，即便是同在一个屋檐下朝夕相处的至亲之人，也免不了会有刀光剑影般的冲突。
而冲突最为激烈的双方自然当属婆媳，在无数家庭中，婆媳大战已经成为了生活中的日常，如果婆媳之间相处很和谐，倒会令人很是惊讶，彷佛之中，好似看到了世界上最不可能的奇景。
在婆媳大战中，其实最难的人便是身处在漩涡之中的男人，一边是养自己大的人，一边是陪自己老的人，自然希望双方都能你好我好大家好。
不过在一些热恋中的小女生，为了找寻在男朋友心中的地位，往往会发出灵魂质问：
我和你妈同时掉水里，你会先救谁？
虽然在现实生活中，这种情况很难出现，但男人的回答可不会受到会不会发生的影响，一不留神便会直接导致更为激烈的婆媳大战。
所以奉劝男女们，不要用无知的问题来束缚自己的不开心，在生命长度不能发生改变时，多快乐一天不好吗？
当然，这个问题在历史中还真发生过，只不过男女双方调换了位置。
春秋时期的美女雍姬就曾面临父亲和丈夫必须死一个该选谁活着的问题，女子不知道该怎么选，便去询问自己的母亲，而她母亲的回答则诞生了一个成语，流传至今。
父亲在左在礼崩乐坏的春秋时期，周天子的尊严被无情践踏，原有的社会秩序被打破，各路诸侯国称雄割据，加剧了中原大地上的纷争。
而处于中央的郑国率先崛起，一度有过“天下诸侯，莫非郑党”的荣光。
公元前701年，不可一世的郑庄公离世，临死之际，他将郑国的大权托付给祭仲，幻想着他会看在自己的面子上，让后代继续在荣光照射下自由地生活。
祭仲是郑国资深大臣，前前后后经历了五位国君，后来凭借超高的政治才能，更是一手帮助郑庄公成就霸业。
郑庄公去世后，祭仲已经成为了实际上的郑国掌权者，他先是扶立公子忽即位，是为郑昭公，可是郑昭公不听话，祭仲为了利益，又与宋国达成协议，扶立宋国公主生下的公子突即位，这便是历史上的郑厉公。
郑厉公即位后，他发现就是一个傀儡，自己的国家自己说了不算，还得看祭仲的脸色行事，这种憋屈让他愈发不能忍，毕竟说不准哪天，自己也会成为第二个郑昭公。
有道是先下手为强，后下手遭殃，郑厉公除掉祭仲的渴望越来越强烈，可是被控制的郑厉公根本没有能力独自完成这项大计划。
既然如此，他只能在朝堂之上暗中寻找合伙人，而当时祭仲专权，在郑国也引起了不少朝臣的怨言，所以合作伙伴并不难，关键是得从中挑选出最为靠谱又最能成功得人。
郑厉公挑来挑去，选中了祭仲的女婿雍纠，他认为此人的身份最不易引起祭仲的怀疑，由他来完成刺杀祭仲的计划，成功率直接翻番。
丈夫在右雍纠作为祭仲的女婿，他娶的是祭仲的长女雍姬，当然，雍姬并不是她的真名，至于真名早已经遗失在历史的海洋中，她能得此名，是因为丈夫姓雍。
雍姬一直很享受与丈夫朝夕相处的日子，再加上自己父亲在朝中的权势，她的小日子过得是相当滋润。
只是让她不知道的是，雍纠作为一个忠心的臣子，早就看自己的岳父不顺眼了，他一边享受着岳父在朝中带给他的便利，一边又想着瞅准时机一定要干掉岳父，还郑国一个朗朗乾坤。
雍纠的小算盘被郑厉公知晓之后，立即命人与他搭上线，两人一拍即合，决定血溅朝堂，让祭仲知道谁才是郑国的主人。
两人经过多次接洽策划，最终商定了一个详细而又自认为稳妥的办法，那就是让雍纠在郊外宴请岳父，然后趁机杀死他。
本来这事是非常容易成功的，毕竟祭仲怎么着也不会轻易怀疑自己的女婿有异心，可事情偏偏就坏在了雍纠那张嘴上。
当雍纠与郑厉公商定完计划后，便宴请岳父过几天去郊外赴宴，在雍纠做最后的准备时，却将这事告诉了自己的夫人雍姬。
雍姬听闻之后，就再也坐不住了，父亲在左，丈夫在右，这两人之间必须死一个，而究竟该让谁死，决定权就在雍姬手中。
最终选择幻想着杀死祭仲之后，自己将一跃成为郑国新贵的雍纠，根本没有察觉到妻子的不安。
雍姬想了想之后，就找个借口回娘家去征询自己母亲的意见，见到母亲之后，雍姬哭着梨花带雨，询问母亲：
父与夫孰亲（父亲和丈夫谁更亲）？
雍姬的母亲急忙问女儿发生了什么事，等她听完女儿说清事情的原委之后，便对雍姬说：
人尽夫也，父一而已，胡可比也（任何男子都可以成为丈夫，父亲却只有一个，怎么能够相提并论）？
雍姬听闻之后，觉得母亲的话十分有道理，然后就找到自己的父亲对他说：
雍氏不在家里而在郊外宴请您，我怀疑这事不简单，所以来告诉您小心。
祭仲听闻之后，觉得女儿的话相当有道理，于是命人立即将雍纠逮捕并将其杀死，然后摆在大街上示众。
郑厉公看到事情败露，立即冒险收殓了雍纠，并带着他的尸身逃之夭夭，一场亲政的大梦，就此落幕。
郑厉公十分不甘心，对雍纠将这等大事说给妻子听十分气愤，并直言他不能保守秘密而执行计划，着实死得活该。
在两难选择的境地之下，雍姬最终听从了母亲的话语，选择保护父亲，而她也因此被后世赞誉为“孝女”。
而雍姬母亲所说的“人尽夫也”，后来也慢慢变成了“人尽可夫”这一成语，只是流传至今，已经成为了贬义词，至于意思，想必各位看官都懂，恕不赘述……
参考文献：《左传》、《史记》等。
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