1945年3月20日的上海清晨，新昌路酱园弄85号的一摊血迹，揭开了一桩震惊民国的血腥命案。一名瘦弱的女子詹周氏，用菜刀砍死了丈夫詹云影，并将其分尸装入皮箱。这起案件因其骇人听闻的细节和复杂的背景，被称为“民国四大奇案”之一。
酱园弄原名432弄，诞生于1899年，时间正是上海生逢中国大变局的岁月。民国时期，特色老店张振新酱园在此经营，时人俗称酱园弄。据统计，在罪案发生的1945年，这里有石库门房屋43幢，居民800余人。
1945年3月20日清晨6时许，酱园弄85号的楼梯上渗下暗红血迹。二房东王燮阳循迹而上，敲开了四楼租户的房门。开门的是衣衫凌乱、神情恍惚的詹周氏，她喃喃自语：“我把他杀了……”屋内，丈夫詹云影的尸体被肢解成16块，塞入皮箱。
警方迅速逮捕了詹周氏。面对审讯，她供认不讳：趁丈夫熟睡时砍杀，分尸只为掩盖罪行。然而，一个身高不足1.5米、体重仅80斤的弱女子，如何独自杀死壮硕的“詹大块头”（詹云影身高超1.8米，体重近200斤）？这一矛盾成为案件最大疑点。
詹周氏在9岁那年被亲戚卖到上海当丫头时不会想到，自己会成为酱园弄最有名的人物。据考证，她出身江苏丹阳，原姓杜，小名春兰，在父母双亡后被亲戚抚养，改名周惠珍。9岁时，她被卖到上海山海关路、大通路口的顾天盛花号，名为养女，实为奴婢。17岁，她被所在当铺老板娘许配给自家伙计詹云影，二人因此结婚。詹周氏的前二十年，是没有一件人生大事自己可以做主的二十年，她就像是一件商品，被人几度转手。
她的丈夫詹云影绰号大块头，安徽人，年少时在新闸路鸿昌当铺做学徒，之后与友人合伙创办斯文旧货商店，担任经理。糟糕的是，他有赌瘾，脾气暴躁。与詹周氏结婚后，他出轨、嫖娼、酗酒，有过家暴。詹周氏提出离婚，被他拒绝。詹周氏曾经试图自杀，但没有成功。
詹周氏寄居在一段无爱的婚姻里。詹云影勾引当铺丫头兰喜，导致对方怀孕，詹周氏不但眼睁睁看着兰喜被领到家里，还要收养那个孩子。詹周氏本性善良，后来当詹云影一度嫌弃甚至想要弄死这孩子，多亏了詹周氏劝阻，并设法将兰喜另嫁，将小孩送给邻居，孩子才保住一命。
不仅如此，詹云影对妻子还有极强的控制欲。就连妻子想去香烟厂做女工来增加收入，他都要阻挠，还造谣妻子是想在外轧姘头。在他的观念里，为人妇者相夫教子即可，不必在外工作挣钱。久而久之，一边是詹周氏寄人篱下生活压抑，另一边詹云影吃喝嫖赌欠下一屁股烂账。长期的饥饿与虐待，让她多次尝试自杀，甚至喝下消毒水“来沙尔”，却被邻居救回。
案发前夜，詹云影再次醉酒归家，对妻子施暴后倒头酣睡。詹周氏在证词中描述：“他死了，我才能活。”这句绝望的独白，成为她挥刀的直接动机。
当天的法医报告显示，死亡时间在凌晨三时前后。死者周某，时年四十二岁，公共租界某商行会计，尸体仰卧于正厅青砖地面，后脑有六处钝器击打伤，致命伤系第四击导致颅骨粉碎。现场遗留的铜质烛台底部沾染血迹与毛发，经比对与死者相符。值得注意的是，现场既无财物失窃痕迹，亦无激烈搏斗迹象，八仙桌上的茶盏尚存余温。
据邻居证言，案发前夜周家确有争吵声，但这对夫妻的争执在弄堂里早已司空见惯。张氏被捕时异常平静，只说："早晚要有这一天。"这句意味深长的供词，成为日后舆论争议的焦点。
案件移交至上海地方法院时，正值汪伪政权统治末期。
案件审理初期，法庭秉持传统伦理，认定“弱女杀夫”必有奸夫协助。警方对詹周氏刑讯逼供，迫使她先后指认邻居贺贤惠（贺大麻子）和丈夫旧友何宝玉（小宁波）为“共犯”。然而，两人均被证实无作案时间，詹周氏最终改口称独自作案。
1945年4月12日的庭审记录显示，詹周氏当庭控诉丈夫长期实施身体侵害，并出示三年前某教会医院出具的肋骨骨折诊断书。但当时《刑法》第二百八十三条明确规定，妻子杀害丈夫属"恶逆"重罪，量刑标准远高于普通杀人案。
主审法官面临两难抉择：若严格遵循旧律，詹周氏当处极刑；但战时特殊环境下，公众对家庭暴力的容忍度急剧降低。5月8日的《新闻报》刊发社论《新女性与旧伦理》，直指传统婚姻制度已不合时宜。颇具戏剧性的是，同月18日伪政府突然颁布《修正危害民国紧急治罪法》，将"严重破坏家庭伦理"纳入重罪范畴，这个时间节点的巧合至今令人费解。
1945年5月3日，酱园弄杀夫案首次庭审，詹周氏身穿灰色线呢单旗袍上庭。被问到憎恨丈夫却为何不离婚时，她回答：“（詹云影）说可以等待我先去轧姘头，这样可以使他省去一笔赡养费。”她供述杀夫用的刀原本是用来斩排骨的，以前也用这刀斩过一条咸萝卜，但她没有事先想好杀夫一事，即便被丈夫百般压抑，她也没有精心设计杀人这件事。
至于那天为何行凶，她说：“那时我完全失去知觉，神经早已受到极度的错乱，我只知道像有一个恶神在我的背后，喊着‘杀呀！杀呀！’的声音，以后好像叫我将尸斩成十六段，藏进箱笼，连我的指头当时不慎亦被自己斩去，亦无知觉，我哪里再会想到将来……”
法官又问她，为什么想到分尸，詹周氏说是看绍兴戏看来的。绍兴戏里女人把男尸扔入箱子里的戏有好几出，她曾对记者说：“绍兴戏里把死人扔在箱子里的女人，到后来都是一品夫人，没有一个人吃官司。”
5月4日，法院出示公告：“周氏以遇人不淑，夜不成寐，感慨身世，顿起杀机。于是乘云影酣睡之际，离床启屉，觅取菜刀，猛砍云影颈部。云影痛极狂呼，声震屋宇，同居王爕阳惊问事由，周氏伪称其夫梦呓，以想掩饰，其后复连砍六七刀毙命……”
5月21日，初审判决公示：詹周氏“杀人处死刑，褫夺公权终身”。判决书强调“伦常悖逆”，却对长期家暴只字未提。
此后在长达五个月的羁押期间，詹周氏的命运出现三次转折。先是6月3日上海妇女救国会递交请愿书，援引1935年南京政府《刑法修正案》中关于正当防卫的条款；7月11日又有匿名信举报詹某曾参与烟土走私，试图削弱其受害者形象；最关键的8月19日，最高法院突然以"事实未明"为由发回重审。这些波折背后，隐约可见不同势力的角力。
重审期间曝光的细节更耐人寻味：詹某确在1942年向某德商洋行投保高额人寿险，受益人竟非其妻；詹周氏陪嫁的翡翠镯子失踪三年后，被发现典当在霞飞路某当铺；最离奇的是，案发前詹某曾连续三日拜访极司菲尔路某诊所，而该诊所1946年被证实为某地下组织联络点。这些碎片虽未改变判决结果，却为后世研究者留下诸多谜团。
酱园弄杀夫案成为热点后，引发社会震动，社会人士分为三派。一派观望；一派如平襟亚、朱凤蔚，主张杀人者偿命；还有一派便是苏青、关露、丁玲等作家，主张免除詹周氏死刑。上海女作家苏青在《杂志》发表《为杀夫者辩》，犀利指出：“唯有常受委屈和难堪的人，才会心怀毒狠。使万人流血是英雄，使一人流血却是犯罪。”她将案件上升至女性生存权的高度，呼吁“法虽无情，罪有可原”。另一位作家关露则撰写《詹周氏与潘金莲》，驳斥“淫妇论”，强调家暴的普遍性与隐蔽性。这些文章引发专栏讨论，推动舆论从谴责凶手转向同情受害者。
1945年8月抗战胜利，国民政府颁布《罪犯赦免减刑令》，詹周氏因“情有可悯”改判15年徒刑。1949年后从提篮桥监狱离开后，她辗转来到苏北大丰农场，刑满后定居当地，更名周惠珍，在幼儿园工作至退休，平安地从1960年代生活到1990年。晚年的她拒绝重提往事，只以一句上海方言淡淡回应：“过去的，就让它过去吧。”
酱园弄案之前，家庭暴力被视为“家务事”，司法与社会均持漠视态度。此案首次将家暴置于公众视野，苏青等知识分子的发声，间接推动了1940年代末妇女权益团体的成立。尽管当时法律未明文禁止家暴，但民间开始形成“暴力非私事”的共识。
案件的影响远超司法领域。当年3月21日《申报》第二版，酱园弄杀夫案首次被文字记录，题为《新成警局破获谋杀亲夫案》。这篇报道篇幅简短，却一石激起千层浪。半个世纪以来，它先后被改成小说、电影。从李昂惊艳文坛的小说《杀夫》，到陈可辛改编自蒋峰小说《翻案》的《酱园弄》，酱园弄杀夫案不但成为抗战时期的著名案件，也被视作中国妇女维权进程中的标志性事件。
1945年3月20日的上海清晨，酱园弄飘散着刺鼻的硝烟味。这座石库门里弄发生的看似普通的家庭纠纷，却折射出旧式婚姻制度的沉疴、战时社会的畸形生态，以及司法体系在特殊时期的微妙转向。当我们在泛黄的《申报》残卷中追寻真相时，发现每个细节都嵌着时代的密码。
詹周氏的悲剧，暴露了旧时代女性缺乏经济独立、法律保护与社会支持的生存困境。她的反抗虽极端，却撕开了传统伦理的虚伪面纱。正如学者所言：“此案不是一个人的疯狂，而是一个时代的病症。”
酱园弄85号早已湮没在拆迁的尘埃中，但詹周氏的故事仍在警示世人：暴力的种子往往滋生于沉默的土壤。今日，反家暴法已实施多年，女性地位显著提升，但每起家暴案件的曝光，仍让人想起那个血色清晨的绝望主妇。
历史从不重复，却总在押韵。当我们谈论詹周氏时，不仅是在复盘一桩奇案，更是在追问：如何让沉默者不再独自面对黑暗？
