济南名士中，如果说有李白，还是会让很多人惊奇的？

“李白与济南还有渊源，他既不生在济南，也没长在济南？”

事实是李白在济南正式入了道籍，当了道士啊！意外不意外，惊喜不惊喜。

李白字太白，号青莲居士，这看着就有仙气。《旧唐书》中说李白是山东人，父亲为任城（济宁）尉。不管这个说法是真是假，但李白携妻女在济宁寄居23年却是真。

作为古代最伟大的“旅”友之一，李白一生走过的名山大川不计其数，数百里之遥的济南当然也是其必游之地了。不同的资料介绍，有的说他去过四次济南，有的说来过两次，到底几次不重要，重要的是，他笔下的济南有多美！

天宝三年（744年），放荡不羁、狂傲无边让高力士脱靴，天子呼来不朝的李白被唐玄宗赐金放还。回家途中，走到洛阳，中国文学史上的“孔子见老子”史诗般的会面出现了，中国最伟大的两位诗人“诗圣”杜甫和“诗仙”李白在此相遇了，二人相谈甚欢，惺惺相惜，相约一同寻道访仙，之后去了王屋山，然后作别，并相约同游齐鲁。

这次归来，李白无疑是有点落寞失意的，说难听点，毕竟是被皇帝嫌弃了。与杜甫分手后，他就来到了齐州，也就是济南。

济南华山脚下有座道观紫极宫（后人考证，没有史料记载其具体位置），观中有当时著名的道士天师高如贵，于是请其授予了道箓，自此之后李白就成了真正的道士了。

（注：李白在济南入道籍的时间，也有资料说是与杜甫同游山东的时候，也就是杜甫写下“海右此亭古、济南名士多”这首诗的时间段内，老靳没有考究，但入道籍却是为真。）

为此，李白专门为高天使写了一首诗《奉饯高尊师如贵道士传道箓毕归北海》：

道隐不可见，灵书藏洞天。

吾师四万劫，历世递相传。

别杖留青竹，行歌蹑紫烟。

离心无远近，长在玉京悬。

当年的华山周边应该是烟波浩渺，是济南著名景点之一，要不后来赵孟頫的《鹊华秋色图》就成了国宝呢。华山又名华不注（fū），或许在此入了道籍，又或许因为此地景色让李白着迷，后来李白在诗中对其还念念不忘，于是作了《古风·昔我游齐都》：

昔我游齐都，登华不注峰。兹山何峻秀，绿翠如芙蓉。

萧飒古仙人，了知是赤松。借予一白鹿，自挟两青龙。

含笑凌倒景，欣然愿相从。泣与亲友别，欲语再三咽。

勖君青松心，努力保霜雪。世路多险艰，白日欺红颜。

分手各千里，去去何时还。在世复几时，倏如飘风度。

空闻紫金经，白首愁相误。抚己忽自笑，沉吟为谁故。

名利徒煎熬，安得闲余步。终留赤玉舄，东上蓬莱路。

秦帝如我求，苍苍但烟雾。

诗中不仅说自己与上古先人赤松子梦游九天，还对华山美景大肆赞美。

华山脚下的华阳宫内，有一古亭曰“赤松亭”，赤松子是上古仙人，传曾是神农的雨师，号左圣，又称左仙太虚真人。李白这是向世人宣告，自己与赤松子神游，也是神仙了！看来“诗仙”之名不仅仅是诗写的好，还因为人家李白真有仙气呢。

天宝四年（公元745年），相约同游山东的杜甫来了，到了济南后，时任北海太守的李邕也赶来相会，名士荟萃在历下亭，于是《陪李北海宴历下亭》成了济南的千古绝唱。按说当时李白也在齐州，但为什么没有出现，有人说李白去紫极宫了，也有人说只是没有提及而已。

不过后来李白和高适、李邕、杜甫同游鹊山湖，李白这次爆发了，一下子写了三首诗。

《陪从祖济南太守泛鹊山湖三首》

【其一】

初谓鹊山近，宁知湖水遥。

此行殊访戴，自可缓归桡。

【其二】

湖阔数千里，湖光摇碧山。

湖西正有月，独送李膺还。

【其三】

水入北湖去，舟从南浦回。

遥看鹊山转，却似送人来。

那个时候，济南还没有黄河，鹊山与大明湖之间或许有一片美丽的湖泊，这就是鹊山湖了。

曾经被列为济南八景之一的“齐烟九点”，是指济南周边9座小山，匡山为其一。在匡山上有一刻石“李白读书处”。杜甫在他的《不见》诗中写道：

不见李生久，佯狂真可哀！世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。

李白虽然不是济南人，但李白是济南的道士啊，这样的名士，当然应该列入济南名士录中的，何况他笔下的华不注山、鹊山景色如此之美，给咱们济南的美景赋予了这么厚重的文化底蕴。