《元帝本纪》于《晋书》、《容斋随笔》中探讨晋朝覆灭与秦隋之别、《晋阳秋》的御览版本、《宋史》中关于符瑞的记载、《魏书》第八十四列传，以及《宾退录》、《旧唐书》的元行冲传记等历史文献，均提及了“牛代马后”的历史事件。

传闻，司马懿某日在翻阅一本称作《玄石图》的古籍时，偶然间发现了一条预言——“牛随马后”。这令他忆起了另一则古老的谶言：“三马共食一槽”。他不禁思索，曹魏的江山不正是被他们司马家三代人所接管了吗？

因此，他对“牛代马位”这一预言深信不疑，经过反复思考，他觉得该预言很可能会在大将军牛金身上应验。为此，他假借魏帝赐酒之名，暗中下毒杀害了牛金，满心以为这样就能彻底杜绝“牛代马位”预言可能引发的祸患。

世事难料，计划总赶不上变化。几十年过去后，事情发展到了司马懿后裔琅邪恭王司马觐的时代。据传，恭王妃夏侯光姬，因其出生时的一句预言“铜马入海建邺期”而被昵称为“铜环”，行为有所不端，与王府内一名牛姓小官私通，并育有一子，此子便是后来的晋元帝司马睿。

故而，有人给司马睿起了个别名，叫做“牛司令”。

关于这位姓氏为“牛”的小官吏，多数历史记载均指出他是牛金的后代。而《建康实录》中则明确指出其名字是“牛钦”。此外，明朝思想家李贽在论述时，直接将东晋称为“南朝晋牛氏”，而非传统的司马氏。

尽管牛金的后代并未亲自为先辈讨回公道，但他们却间接地继承了司马家族的基业，这或许可以被视为司马家族在某种程度上承受了另一种形式的后果。

实际上，这只是司马家族遭遇惩罚的开端，后续还有更为严厉的报应等待着他们。

另外，考虑到夏侯光姬出身显赫，为曹魏征西将军夏侯渊的后裔，且曹操家族与夏侯氏有着共同的渊源，加之司马睿为夏侯光姬之子。因此，这一情况在某种程度上可以视为曹魏的后裔，经由司马睿之手，间接地从司马家族那里，回收了先前被司马氏占据的政权。

这是否可以视为司马氏所经历的又一次后果？

鉴于司马氏政权获取方式存疑，晋朝始终未敢大肆提倡“忠诚爱国”的理念，转而意图仅凭“孝道治国”，这样的做法又如何能够维持长久。

最终，西晋的存续时间极为有限，仅仅维持了51年，且在众多朝代中显得尤为默默无闻。

这一情形，与司马懿的后裔——晋明帝司马绍的观点不谋而合。根据《世说新语》中的“尤悔”篇以及《晋书》中的“宣帝纪”等历史文献的记录，晋明帝曾在一次与王导大臣的闲谈中，提出了一个关于其祖先如何赢得天下的疑问。

随后，王导详细叙述了司马懿在洛水边许下的誓言、司马昭公然在街上杀害魏帝曹髦的事件，以及司马炎如何迫使曹奂退位等一系列重要事件。

晋明帝听闻后，立刻俯身床上，用手掩面，泪水不禁流淌：“倘若事实真如你所陈述，晋朝的国运又怎能长久维持！”这句话意味着，若事实确实如此，晋朝的统治岂能稳固。然而，人们并未意识到“牛继马后”的预言，晋朝的衰败已成定局！

东晋末期，刘宋王朝创立者宋武帝刘裕登基之后，为了加强统治根基，消除潜在威胁，防止司马氏势力重新崛起，对前朝司马皇族采取了严厉手段。他发动了一场大规模的清洗行动，导致司马家族成员大量被杀，几乎接近灭绝的边缘。

《宋书·武帝纪》中提及，刘裕乃汉朝高祖刘邦之弟楚元王刘交的第二十一代后裔。另一方面，刘备则为中山靖王的后人，由此可知，两人均隶属于刘氏家族。

司马炎最终取代了曹魏的统治，而曹魏本身是通过禅让从东汉那里接手的政权，因此可以说，东汉实际上间接终结于司马炎。另外，由刘备创立的蜀汉政权，也直接被司马家族所消灭。

据此而言，刘裕的行为可视为为刘氏祖先雪洗了亡国的耻辱。

这是否可以被视为司马家族所经历的第三个不幸事件？