中华姓氏是中国传统文化的重要组成部分和血缘纽带，《百家姓》宋朝时成书，先后收录了504个中华姓氏，百家姓、三字经、千字文并称中国传统蒙学三大读物，本系列文章将按照《百家姓》原文顺序逐讲解姓氏文化。
姓氏由来：皮，Pí，多起源、多汉族姓氏，主要源于姬姓，以先祖名字为氏。西周时期鲁献公姬具（姬姓，名具，鲁国第7位君王，鲁魏公姬沸之子）之子仲山甫，又名仲山父，因排行第三，又称“穆仲”，辅佐周宣王姬静（姬姓，名静、靖，今陕西西安人，周厉王姬胡之子，西周第11位国君）治理国家，任太宰，推进经济体制改革，中兴周室，创下“宣王中兴”，因功封在阳樊（原虞仲所建的姬姓樊国，初在今陕西长安，后东迁），即今河南修武、济源一带，后裔以封邑名为氏称樊氏。
樊仲皮的先祖仲山甫
春秋时期，仲山甫的后裔樊皮，字仲皮，担任过周王室卿士，为樊侯，樊皮公开反叛周惠王姬阆（周釐王姬胡齐之子，东周第5位国君），惠王调虢国出兵，将樊皮捉拿，押到洛邑（今河南洛阳）。后周襄王姬郑（周惠王姬阆之子，东周第6位国君）将阳樊等地打包送给晋文公重耳，晋文公接收阳樊时并不顺利，但最终成功收入囊中，将原樊人分迁各地。而樊仲皮终封在皮氏邑，即今山西河津一带，后裔子孙以先祖名字为氏，称皮氏，尊樊仲皮为得姓始祖。
源于姬姓，也以先祖名字为氏。春秋时期郑国当国（主持国事）为公孙舍之（姬姓，郑氏，名舍之，字子展，郑穆公姬兰之孙，公子喜之子），子展之子罕虎（姬姓，罕氏，名虎，字子皮，郑国七穆之一罕氏的宗主，公孙舍之之子）接替父亲为郑国、卿大夫，是郑国历史上著名的贤臣、相国。在子皮的后裔子孙中，有罕氏、皮氏，世代相传。该支皮氏在下邳郡（今江苏邳县）一带发展为望族，又称下邳皮氏。
另有白族、瑶族等其他少数民族在民族融合汉化过程中改姓为皮氏等。
得姓始祖：樊仲皮
发源地：山西河津
迁徙路线：
春秋战国时期，皮氏主要在发源地今山西河津、河南济源一带繁衍。后因种种历史原因在下邳（今江苏邳县下邳故城）、天水（今甘肃天水、陇西以东地区）形成郡望。
汉、晋、南北朝时期，皮氏族人已崭露头角，如东汉时期有著名的谏议大夫皮究，以及官任上计掾、撰《秦嘉集》的皮仲固，三国时期受刘备和曹操同声赞扬的皮容，南北朝时北魏王朝中的名将皮豹子，北齐时以善于骑射见称的皮景和，以及曾著《春秋意》十五卷的学者皮元等。可见此时皮氏已覆盖全国大部分地区。
重庆垫江皮氏一支，先祖居天水郡，后在豫章郡（今江西）等地耕读繁衍。宋朝时期，皮远修率部分族人由豫章郡迁居今湖北麻城、孝感等地。明朝永乐年间，后裔皮思明、皮思通奉旨由黄州（今湖北黄冈）率众族人顺长江入四川。
明朝洪武年间，有皮氏一支从江西吉安府迁到湖南澧县，始祖为皮华五，现子孙繁衍数万人；明朝景泰年间，也有皮氏一支从江西吉安府迁到湖南益阳沅江，始祖为皮顺彝，现子孙繁衍六千余人；两支皮氏堂号均为“天水堂”，因出自唐代著名诗人皮日休之后，自称鹿门家风，益阳沅江皮氏族人在湖南湖北广为繁衍。
唐朝诗人皮日休
湖南湘乡皮氏为江西豫章临江府清江县迁入，清朝嘉庆年间，迁至南熏乡茶子坳（现湖南湘乡市白田镇仁厚村花屋里）生息繁衍，曾祖为皮文章，家族历经200余年，子孙最盛时上千人，在湘乡县境内以白田人数最多。
姓氏郡望：皮姓主要郡望为天水郡、下邳郡等，除以望立堂外，还有鹿门堂、桂林堂等。
历史名人：南北朝北魏将领皮豹子（历任三帝，封淮阳公，率军抗击南朝宋军队，任征西将军，追赠“淮阳王”，谥号“襄”）、唐朝南诏国王皮逻阁（又名魁乐觉、卓罗纪、蒙归义，彝族，盛逻皮之子，南诏第4代王，在唐朝支持下吞并其他五诏，加封为“特进云南王、越国公、开府仪同三司”，后又加封“上柱国”）、南宋三名臣之皮龙荣（字起霖、季远，今湖南醴陵人）、清朝末年经学家皮锡瑞（字鹿门、麓云，今湖南长沙人，散文家、经学家、儒学家，著有《经学历史》、《经学通论》、《今文尚书考证》等作品）等。
清朝末年经学家皮锡瑞
祠堂：
湖南省张家界市桑植县洪家关白族乡皮家湾皮氏宗祠，该乡为2020年湖南省十大特色文旅小镇之一，全乡70%为白族。宗祠为白族风格四合院建筑，内有一口石缸，寓意为“风调雨顺”，教导子孙心纯如水，旁边刻有皮氏家训，包含为政勤廉、相敬如宾、勤俭持家、谦逊笃学、待人宽厚等内容，该宗祠在每年的春节、清明节有开放活动。
湖南桑植皮家湾皮氏宗祠
另有在2015年集资新建的江西清江湖坪村圭潭组皮氏宗祠等。
家训家规：
《皮氏五修族谱》中收录的沅江皮氏家训（略）：
孝父母：父母之恩，真同昊天罔极。为子者，自应尽心竭力，谨身节用，勤劳色养。
宜兄弟：为兄弟者，当思血脉精神，一本万贯；智愚贤否，形异气同。饮食必让，言语必顺；行步以序，坐立以齿；富贵则相护爱，患难则相救恤，利益则相解推，蠢悍则相曲谅。
训子弟：人生十年曰幼学，二十曰弱冠，血气未定，知识渐开，不可不训导、惩戒。故胎教、蒙养，凡以端其始、严其初，使有率也。
远嫌疑：自初笄以及有家，遇无顺逆，守惟贞静，非祭不亲授受，非烛不敢夜行；房无杂使，口无谑言；笑莫高声，话要低语。毋厚粉浓脂，毋妄游村巷。
敦品行：孝、悌、忠、信、礼、仪、义、廉、耻，大本大闲之地。秉礼守义，兴廉励耻，则品谐日崇；忠主孝亲 ，敬兄信友，则庸行日积。
重本业：耕、读两项，本业之大者；工、商虽小道，皆为经生之计。重则职业修，轻则职业堕。修则俯仰有凭，光我家族；堕则资身无策，姗笑乡邻。所谓重者，非徒尽其力，实要尽其道。为士者，先德行后文艺，勿因读书识字，舞弄文墨，颠倒是非，欺压乡党，出入公门，干预词讼。耕者，当因天时、乘地利，尽人力，不得懒惰偷闲，鲁莽灭裂，耕敛失时，致水旱无措，公粮私债彻夜追求，子冻妻寒，终朝埋怨。工者，不得作淫巧、售弊伪，勤以精能，居肆成事。商者，不得废公平、蹈欺诈，纨绔冶游，酒色浪费。
励实学：千古学术一途，人心却分两样，须于一途中认得源头，清两样中鉴得流品，别方能立志上进。
远浮夸：崇朝曲蘖，终夜笙歌；以酒肉为交游，以纨绮为门面；挥金若土，不念物力艰难；沐雨栉风，顿忘祖宗面目。更可怜者，呼庐喝六，彻夜连宵，结众恃横，逞凶殴斗。小则颠连困苦，大则忘身及亲。总由浮夸所累，不克制挽颓风，现出逼真面目。……有犯浮夸，亟返前非，毋贻后悔！
绝邪教：圣人因性道以立教，不过养其良知、良能，使求放心，充以学问，日就义理而已…… 四民五教之外，更有何途？故非孝、非忠信，即是邪教。
现分布：皮姓在全国均有分布，主要分布在湖南、湖北、江西，其次分布于贵州、福建、云南、山东、重庆、四川、江苏、广西、山西、河南、内蒙等地。
总人口：皮姓约22.9万人，全国排名第279，在百家姓中位列第85。
皮姓源于姬姓，始祖为鲁国公子仲山甫的后裔樊仲皮，初期主要活动在封地阳樊（今河南济源）及今河北河津一带，后裔子孙在天水、下邳形成郡望，皮氏与樊氏、罕氏渊源很深。皮日休，字袭美，号逸少、间气布衣、醉吟先生、醉士，因曾居襄阳鹿门山，故又号鹿门子，今湖北天门人，晚唐诗人、文学家，著有《皮日休集》《皮子》《皮氏鹿门家钞》等，与庞德公、孟浩然合称“鹿门三高”。今江西、湖南、湖北等地皮氏后人自称“鹿门家风”，便是为了纪念这位唐代诗人。
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