详细注释与白话翻译

《经畧志》相关内容

《经畧志》（注：全名待考，可能为明代记载四川边政的文献，类似《四川经畧志》）记载：

黎州（今四川汉源）、雅州（今四川雅安）的各少数民族，即“天全六番”诸部，散居在两州之间。宋代时多次成为边患。宋孝宗乾道四年（1168年），威州保宁县（今四川理县）探知“风流部”等部落欲入境劫掠，知县张文礼封锁蛇浴山路，禁止通行。蕃人从蛇浴岭后开辟新路，到村落抢劫。

四川宣抚司派永康军知军李繁等讨伐，蕃部投降。

十一月，砂平蕃部首领高志良到碉门（今四川天全）互市，与居民斗山鹧（一种鸟类赌博游戏），输后向寨官喻炳投诉，喻炳责罚了他，高志良怀恨离去。

次年正月，高志良进攻碉门，四川制置司派李俊抵御。

官军未到，高志良已后悔，想偿还烧毁的房屋并赔钱赎罪，但守臣不敢主事，将事务交给兵官。兵官想邀功，喻炳也想报私仇，便潜入砂平焚烧蕃人房屋。

蕃人起初躲藏，随后聚众反击，官军失利，蕃人追击到荣经、芦山（今四川荥经、芦山）后返回。

乾道九年（1173年），青羌、吐蕃部落“奴儿结”等因黎州拖欠马价，侵扰安静寨，推官黎商老等抵御失败战死。安抚司派钤辖李彦坚支援，蕃人到黎州悔罪，恢复互市。十一月，蕃人再次侵犯安静寨，杀掠军民千余人，黎州守臣邵降年及通判吕宜之招募邛部川蛮兵合力击退蕃人。

淳熙二年（1175年）五月，奴儿结等与元人、汉人到黎州受犒赏，但因互市长期受阻而怨愤。白水寨守将王文才与蕃人联姻，诱使其抢掠，黎州知州陆东将王文才斩首示众。

明朝在黎州设安抚司，天全六番设招讨司，采用“以夷治夷”策略。从洪武年间至今（明代中期），边疆安定，雅州与招讨司辖下蕃人偶有争讼，因疆土相连，势所难免。

《上南志》相关内容

《上南志》（注：全名待考，可能为记载四川上南道的地方志，上南道辖雅州、嘉定等府）记载：

雅州通往西番的道路有三条：灵关、碉门、始阳，其中碉门最为要害。灵关镇在芦山县北82里，即《蜀都赋》中“廓灵关而为门”所指。《四夷考》记载：碉门等处安抚司，元代设在雅州，后改吐蕃宣慰使司。明初，宣慰使余思聪、王德贵归附，将司降为州。碉门百户所设在天全六番边界，设有茶课司，管理互市。

《土夷考》及其他文献内容

《土夷考》记载：荣经县（今四川荥经）界内悬崖栈道间，有杂道长官司及飞越庙。县西北“紫眼关”与西番相接，方圆约40里，袤百里，从瓮溪、飞水小路可直通冷碛（今四川泸定冷碛镇）。蕃人在紫眼关设堡，大渡河官军驻守。当地“大坝、筒车”等五姓夷人结茅而居，以“老人”处理纠纷，赋税按时缴纳，因茶商往来获利。正西“乾河”直通碉门，属天全招讨司辖地。

古氐羌之地，晋代以前无详细记载。宋代至五代，土人高曩、阁藏等归附，设碉门、黎、雅等六安抚司。元代置天全招讨司，明初合并为“天全六番招讨使司”，隶四川都司。其地东西宽190里，南北长210里，东至雅州，西至长河西司，南至荣经，北至灵闩道，为南诏咽喉。辖马村、苏村等六部落，称“六番”。

天全招讨司治所在碉门城（元代碉门安抚司），内有碉门百户所，属雅州千户。渡河以西有真官招讨司、鱼通安抚司、冷碛十八寨，为三十六种蕃夷出入之路。

元代段平章夫人为高招讨之女，能作诗词，曾劝段氏归顺。明代弘治年间，招讨高崧之妻杨氏20岁守寡，终身不改嫁，获朝廷旌表。碉门百夫长姜珏之女嫁王佐，生女王氏嫁高昻，母子皆早寡，人称“双节之家”。土官承袭时因嫡庶不分常引发诉讼，若如云南土官将宗枝名册存于藩司，可避免此类问题。

关键名词注释

1. 天全六番：明代对天全（今四川天全）周边六个少数民族部落的统称，元代设招讨司，明代沿用“以夷治夷”政策。

2. 碉门：今四川天全县，为川藏交通要冲，历代设关隘、互市市场，明代为天全招讨司治所。

3. 安抚司/招讨司：明代羁縻政策下的地方军政机构，由少数民族首领世袭管理，受地方都司节制。

4. 互市：中原与边疆民族的贸易往来，宋代以茶、马交易为主，明代设茶课司管理。

5. 羁縻州：唐代对边疆民族地区的松散管理模式，保留当地首领统治，纳入中央政权体系。

文献价值

本文通过宋代边患记载与明代制度对比，展现西南边疆“以夷治夷”政策的延续性，以及民族贸易、地理交通在边政中的重要性。碉门、灵关等关隘的记载，为研究川藏古道提供了史料支撑。