文/赖晓伟

克非：“曹学最好主动从红学范围撤离。”

“曹学，只能称着曹家学，跟《红楼梦》没有关系，甚至和曹雪芹本人没有关系，因为这个‘曹学’里，没有曹雪芹。”

富人的世界，不是穷人所能想象的。贫穷限制了你的想象力！

就拿最近发生的事——恒大歌舞团来说。因房地产风波，恒大突然被爆养了个比春晚还要牛的歌舞团，这才惊动了底层的穷人，原来富人的生活竟然是这样的，令大家大开眼界，禁不住吐槽。

曹寅的孙子并没有皇族的生活体验，他写不了《红楼梦》。曹学如果坚持认为曹雪芹是曹寅的孙子，那么必须证明曹寅的孙子曾在皇宫里生活过！

按照曹学的说法，曹雪芹是曹寅的孙子。那么，雍正六年（1728年），曹雪芹约十三岁的时候，曹寅嗣子曹頫终因经济亏空、骚扰驿站、转移财产等罪革职抄家。这个曹雪芹实际上并没有锦衣纨绔、富贵风流的生活体验。

而脂砚斋批语却称这个曹雪芹：“画出内家风范。《石头记》最难之处别书中摸不着。”“难得他写的出，是经过之人也。”“作者曾经，批者曾经。”“实写一往事，非编有也。”“并非杜撰而有。作者与余实实经过。”“作者似曾在座。”

脂砚斋指出曹雪芹在《红楼梦》里写出了皇家的风范，甚至他本人直接参与到了皇族的生活之中。

最明显的莫过于元春省亲这件事了，这个曹雪芹就在现场！

众所周知，元春有“元妃”之称。而“元妃”本为“元配”之意，是指三皇五帝的原配之妻——皇后。意味着这个曹雪芹竟然出现在了皇后省亲的现场，所以他才写出了皇族的生活场景。

我们知道，皇族的生活从来都是很隐秘的，不仅仅出于安保考虑。现在问题来了，曹寅的孙子作为贪污犯的后代，末落之族，他有何能耐被皇家邀请到这种大场面？

民间小说家之所以写不了《红楼梦》，是因为他们没有像曹雪芹这种在皇宫里的生活经历。

我们再来看《红楼梦》第三回“林黛玉进荣国府”这一章节，这里有一条眉批也同样指出民间的小说家写不了《红楼梦》，只因他们不知富贵是啥样！这条眉批是这样写的：

近闻一俗笑语云：一庄农人进京回家，众人问曰：“你进京去可见些个世面否？”庄人曰：“连皇帝老爷都见了。”众罕然问曰：“皇帝如何景况？”庄人曰：“皇帝左手拿一金元宝，右手拿一银元宝，马上捎着一口袋人参，行动人参不离口。一时要屙屎了，连擦屁股都用的是鹅黄缎子，所以京中掏茅厕的人都富贵无比。”试思凡稗官写“富贵”字眼者，悉皆庄农进京之一流也。盖此时彼实未身经目睹，所言皆在情理之外焉。又如人嘲作诗者亦往往爱说富丽语，故有“胫骨变成金玳瑁，眼睛嵌作碧琉璃”之诮。余自是评《石头记》，非鄙薄前人也。

这条脂批指出老百姓连皇帝的影子都没见过，用他们穷人的思维，以为“皇帝左手拿一金元宝，右手拿一银元宝”，如果这样就算是富贵的话，那么只能被脂砚斋这种内幕知情人笑话。

又见第十九回，在“宝玉穿着大红金蟒狐腋箭袖，外罩石青貂裘排穗褂”文字后面，脂砚斋再次指出：“必有是问。阅此则又笑尽小说中，无故家常穿红挂绿、绮绣绫罗等语，自谓是富贵语，究竟反是寒酸话。”

在民间的小说家眼中，以为在家“穿红挂绿、绮绣绫罗”就算是富贵人家的话，终究是没见过世面之人！

所以，没有皇族生活体验的人，是写不了《红楼梦》的。曹雪芹根本就不是曹寅之孙！

更多大清宫闱秘史的解密，详见《赖晓伟重评石头记》。