他是晚清时期的封疆大吏,却被洋人看押着走向刑台。
在那个时代,他的死已经是一件注定的事情。
但是他却没有丝毫的惧怕,也没有向任何人求情,而是正义凛然地行走在大街之上,大步如流星。
就在保定南城外的凤凰台,他的生命被洋人终止,享年48岁。
这是庚子之变之后,我国被杀的最高官员。
很多人不理解,我们明明在自己的国家御敌,为什么还要被敌人左右?
难道连保住几名官员的权利都没有了?
历史的背景事情还要从义和团开始说起。
随着西方国家对我国的进一步掠夺,生活在底层的百姓终究还是拿起了武器。
不过,这是一个没有组织、没有主义的团体,他们所攻击的目标大多都是手无寸铁的洋人。
由于百姓们受到洋人的欺辱太多了,他们太渴望有一帮人能出现帮助自己。
清政府为了自身的腐朽统治,自然不敢和洋人叫板。
义和团无意中扮演了救星的角色,这是弱势文化“等”、“靠”、“要”等习惯。
所必然会产生的心理,而义和团所承担的使命一下子就不一样啦!
也是在这个时候,世界上也发生了许多大事。
日本完成了明治维新,甲午海战宣告着他们的胜利,也宣告着我国洋务运动的失败。
光绪帝的戊戌变法也被慈禧镇压,国内外对慈禧的意见日渐高涨,国际社会十分同情光绪。
慈禧是一个极度贪恋权位的女人,她憎恨洋人。
可洋人又不像底下的那帮臣子似的,对自己言听计从,这份愤怒一直找不到发泄的地方。
义和团运动的口号是什么?扶清灭洋。
以刚峰为代表的清朝大臣,一味地夸赞义和团如何英勇,洋人如何悲惨。
似乎忘记了当年英国如何凭借两千人,挫败八旗数万人的往事,真是好了伤疤忘了疼。
他们最关心的不是百姓的死活,也不是民族的未来,而是自身地位的升迁和金钱的多少。
古往今来,恰恰是这样的人占据了大多数。
慈禧是否知道刚峰等人在说谎呢?
其能慧眼识别并提拔重用曾国藩、李鸿章和张之洞等人,可见此人在识人用人方面绝对是一把好手。
且能在晚清如此动荡的局势下掌权几十年,在驾驭群臣方面的能力绝对属于一流。
她大概率知道刚峰等人在说谎,可是她最终还是信了,因为她有着自己的小算盘。
她试图通过义和团打压一下洋人的嚣张气焰,告诉洋人在大清国到底谁说了算?民心到底向谁?
为了达到这个目标,其竟然犯了一个致命的错误:同时向十一个国家宣战。
如此豪横的举止,堪称中国版的堂吉诃德大战风车。
有了官方的扶持,义和团越发地为所欲为。
从历史唯物主义的角度来看,义和团的行动代表了中华民族的民愤。
可是从历史的现实去分析,却发现义和团没有做一件值得历史铭记的大事。
一个廊坊大捷,也不过是矬子里拔出个将军来。
义和团的指导思想,更多的还是停留在“宋江主义”的层面上。
他们主要是想通过一些事件,博取上位者的眼球,而后实现阶级的跃升,接着反过来压榨曾是自己同阶级的那帮人。
彻底把洋人打出国门,是他们许诺给上位者与底层者的一张空头支票。
这个许诺在他们手中根本无法完成,他们知道自己完不成。
只是他们必须给出这个许诺,才能给自己换取一些现实的利益。
由此可知,义和团运动的失败是必然。
慈禧也为此受尽了折磨,尝了尝老百姓吃过的苦头。
洋人们的军队仍在继续西进,她害怕了,害怕洋人会因此而杀了自己。
廷雍就是在这段时间担任的直隶总督。
直隶的管辖范围包括了今天津全部区域,河北、河南的大部分区域,山东的一小部分区域。
直隶相当于北京的门户,直隶总督府所在地位于今天的保定。
保定的意思是什么?
保定一词乃起始于元朝,寓意是保卫大都,安定天下。
元大都指的就是北京城,从那以后保定就有着“京都南大门”之称。
而直隶总督的主要职责,就是保证京中天子的安全。
庚子之变之初,原直隶总督裕禄因兵败自杀,慈禧心目当中最满意的人选是李鸿章。
可这位李二先生却不愿意走马上任。
甚至在慈禧在十一国宣战时,其与张之洞同时选择了拒不执行。
他们给出的理由是:太后绝不会下这样的命令。
睿智如这两个人已经看清了局势,廷雍不知是没有看清局势,还是看清了局势,装作没有看见?
他竟然选择接下了慈禧递出的这块烫手山芋。
其结局从这一刻已然注定,若是廷雍果真预算到了这一结局,其是否还愿意接受任命呢?
廷雍的选择廷雍是晚清时期少有的主战派,他不但主战,而且也随时做好了牺牲的准备。
其担任直隶总督五十三天的时间内,的确在不遗余力地打击洋人。
他命令手下将洋人传教士抓捕起来,禁止其在大清国内传教。
这些行为自然惹怒了洋人,但是他毫不畏惧,仍旧敢和洋人据理力争。
只不过以他一人之力,终究扛不过大局,慈禧要和谈,李鸿章成为了和谈的大臣。
为了和谈的大局,李鸿章要求廷雍投降。
可没想到这帮洋人不讲道义,当廷雍带着直隶的臣子走出城门时,洋人竟然直接将他们囚禁起来。
不过也不能怪人家,谁让人家比咱强大呢!
即使人家不讲道义,咱们也只能默默承受。
按照八国联军原来的协议,他们决定一举消灭清朝,各自瓜分了这个古老的帝国。
可是经过他们科学的验证,当前的中华民族不过是民智未开,其国民的身体素质不低于任何一个欧洲人。
若是将这些人武装起来,自身还真不敢保证统治。
不如继续由慈禧担任自己压榨中华民族的媒介。
加上李鸿章的外交手腕,洋人把慈禧从必杀的人员名单上除名,她算是活下来了。
但是洋人要看到大清国认错的态度。
既然要认错,总得要有人死,慈禧绝对不能死,可总得杀几个高级官员表示一下吧!
廷雍作为直隶总督自然榜上有名。
对于自己的所作所为,面对洋人的询问,他大大方方地承认。
表示即使再给自己一次机会,自己仍旧会这么做。
洋人早就将他的名字列入被杀的名单,刚峰听到这个消息后十分恐惧,他可不想死。
廷雍乃是铁骨铮铮的汉子,国家沦落至此,活着不能为国尽忠,死也能一全我中华气节。
因此,当清朝以杀害洋人等罪名对他宣判时,他不以此为耻,反而为荣。
洋人杀他的地点是保定南城凤凰台。
在这个地方,他曾杀过上千个洋人,却从来没想到自己也会在这个地方被杀。
不过,他毫无惧色,此刻,站在他身后的有文天祥、有岳飞这些一等一民族英雄。
这些人似乎在向他招手,并告诉他:“你的死无愧于国家百姓。”
可是他的死并没有换来任何进步,也没有唤醒国民的民智。
慈禧仍旧回到了北京城,继续自己的统治,洋人比之原来,更加地猖狂。
这里就涉及到一个“死得其所”的问题,到底什么样的死才算有意义?
廷雍当初绝对有机会像李鸿章那样。
选择拒不赴任直隶总督,他完全可以暂且保全自己的一条性命。
可是他保全性命是为了什么?
他就像鲁迅笔下那个困在铁屋子里的人。
这个铁屋子是时代、阶级以及其自身的思维带给他的牢笼,他不知道如何走出去。
不知道如何才能拯救大清朝,这是中华民族千年未有之大变局。
而他能想到的仍旧是封建式的精忠报国,这也是其为何会成为一个悲剧英雄。
或许正是因为中华民族不乏这样的人,我们千年的传承才没有中断。
因为总有一些人,在关键时刻愿意作出“虽千万人,吾往矣”的举动。
从这个角度来说,廷雍是一位当之无愧的民族英雄。
可是,我并不希望在我中华大地继续看到这样的人物,一腔热血,最终成为了政治斗争的牺牲品。
那个时代并没有给他一些其他的机会,让其继续发光发热。
而后世的大多数人更愿意向那些幸存者学习,他们或许仅仅是笑料。