文/颜建国

真实的历史，比任何记录都生动丰富。

暇日，翻网页，偶尔看到一位明朝诗人陈昌所写的泰山诗，于是先把它收存下来。后来，稍有闲时，便做进一步梳理探究。这一琢磨，竟然发现了许多文坛怪事：

其一者，写此诗的陈昌到底是何人？

看古诗文网介绍：陈昌，字嘉谟，号惺泉，无锡人。成化甲辰（1484年）进士，累官户部员外郎。

看明朝进士榜，也写明陈昌是1484年的进士，和古诗文网介绍相符；无锡陈氏进士榜也记载陈昌是1484年的进士。这些都基本可以累证：陈昌是1484年的进士无疑。根据道光甲午（1834年）二月任江苏布政司使江夏陈銮所写的《宗祠萃文楼记》可知，江夏和无锡陈氏均是汉朝太邱公陈寔之后，代代相传，到唐朝，出现了名震后世的“义门陈”，而“义门陈”的后人到宋朝又迁入无锡，他就是无锡陈氏的老祖陈搏（字图南）。陈搏生于乱世，入道修炼，济世救民，和宋太祖、宋太宗有较多交往，被宋太宗赐号“希夷先生”， 陈昌便是陈搏无锡后人中比较有成的一人。

陈昌具体生平，很难找到清晰的版本。由于历史脉传出现的失误，很多时候把他和陈昌（字颖昌、号菊庄）、陈宾（字朝用、号蓉湖）、陈睿谟（字常采、号鹿苹）弄混为一人。

其实，他们之间还是比较容易区别的，比如陈昌（颖昌），在他的现存诗文中有许多是和陈昌（字嘉谟）混在一起的，看史料，陈昌（颖昌），是一位不仕的读书人，他和同乡沈琮（字公礼、号石窗）、沈珒（字公贵、号青壁）兄弟友好，且沈琮、沈珒两人于景泰二年（1451年）考中进士。

这样可知，存诗《悼沈公礼太守》署名陈昌的，应是陈颖昌（号菊庄）所写；而《送魏汝贤之辽阳》《送吴素行之广西》《感怀用吴克温太史韵》等多数署名陈昌（字颖昌、号菊庄）的诗作，其实真正作者是同乡陈昌（字嘉谟、号惺泉）所写，因为前者一直隐居，没有外出为官的经历，因此，他不可能写出在京城送魏汝贤到辽阳、吴素行到广西的赠别送行诗，也不可能写出和史官吴克温在京城交往的和诗。由此可见，在明朝署名“陈昌”的宦游诗中，多数为曾在乡外任职的陈嘉谟（号惺泉）所写，而非一直乡居的隐士陈颖昌（号菊庄）所写。

至于同为无锡陈搏后人的文士陈宾，他是天顺八年（1464年）中进士，比陈昌（字嘉谟、号惺泉）早20年，他的《晋庵集》中诗文没有和陈嘉谟有弄混的现象；而陈睿谟（字常采、号鹿苹）是1610年的进士，比陈嘉谟晚了126年，他的《传是堂文集》中也没有和陈嘉谟诗文有混淆现象。由此可见，署名为明朝陈昌的泰山诗必为陈嘉谟（号惺泉）所写无疑。

泰山

陈昌

五岳岱居长，自古称泰山。

巍然表东极，可望不可扳。

七十二代君，封建犹孱颜。

中有玉册书，窃弄造化关。

读之可毛羽，升仙谅非难。

泰山远在齐鲁，必非乡居的陈颖昌（号菊庄）所能轻易抵达。从平湖市到泰山，接近有1600余里，来往要长达一月有余，除了赶路所费还有食宿，这是一个平民所不能承担的巨额差旅之费，所以，此泰山诗必是有为官经历的陈嘉谟（号惺泉）所写为实。

看陈昌（字嘉谟、号惺泉）履历，他考中进士后曾任户部主事、员外郎等职，而户部又是掌管全国户籍财经的机关，在明朝，在一些省份设有分支机构，办理一个区域的户籍财经事宜，因此，可以推知，这首《泰山》五律必是他在来泰安公干之余，甚至就是某次来核查泰山修建祭祀场所所用资费时而为。

看明朝草书第一人张弼写有《至张家湾柬陈嘉谟冬官主事二首》之诗，可知陈嘉谟有在工部任职的经历，张家湾是京杭运河的重要码头，特别是明朝建都北京后，更是通州存放粮食和物资的巨型仓库群，张弼在这里约见了陈嘉谟，诗中的“同年契”称谓，可见他们二人之间有着深厚友谊，也基本可以推定他们同为1425年左右生人，到他们在张家湾见面时已经过去四十多年，这样就在1470年左右。

因此，史料中说张弼是成化二年（1466年）进士是符合历史真实的，而史料记载陈昌（字嘉谟、号惺泉）是成化甲辰（1484年）进士估计是传承有误的，因为没有科举的台阶他是不可能在考中之前任“冬官主事”这一职务的，它虽然仅仅是一个从六品职衔，但是已经是众多没有跃龙门的书生所望尘莫及了。

至张家湾柬陈嘉谟冬官主事二首

张弼

其一

才离艨艟又僦车，客行巳喜近京华。

元龙是我同年契，濯足清醪肯为赊。

其二

麻衣归去又重来，月色团员四十回。

萧飒吟髭今半白，故人相见莫惊猜。

在张家湾，张弼（字汝弼、号东海）和陈昌（字嘉谟、号惺泉）两位文士欢乐相聚，他们回忆过去，畅想未来，作为品行忠醇之人都没有贪腐行为，为了招待好友，陈昌只好去酒店赊账招待，两人日夜操劳都鬓发半白，可见史书评他们是“身无长物”的好官令人赞叹，而陈嘉谟以“升仙”为志向、张汝弼以“濯足清醪”为信条，古代文士做事做人能到如此境界，确实不污清史了，每当读到这样的旧事，几乎拍案自警，陈嘉谟、张汝弼，你们对得起为名的横平竖直的方块汉字了，深深膜拜。

又见张弼一首《寄内》七绝，是中年父亲写给妻子和孩子的，读后心酸：

寄内

四二六岁五儿三，莫与肥甘习口馋。

清白家风毋我愧，诗书世泽要人担。

三餐白饭何须酒，一箸黄齑略用盐。

闻说有人曾饿死，算来元不为官廉。

一位明朝四品知府一家只能吃白面，下饭的就是腌制的咸菜，只要辖域内还有饥饿而死的百姓，自己就算不上是清廉的好官。以此为标准，可见好官是没有止境也不自吹自擂的，多看史书，确实是鉴古今、鉴人生呀，有闲就多看陈嘉谟、张汝弼这类人吧，虽有文酸，绝不会污了眼睛和心灵，亦是人生乐事了。

每一座雪山都是由片片雪花组成的，不是吗？

(本文作者，颜建国，著名作家，文化学者，宋元文化研究专家，系中国散文学家会员，山东省作家协会会员，泰山学院文学与传媒学院兼职教授，数家报刊杂志专栏作家，著有《诸葛亮传》《元朝东平学派》《苏轼与东平文士考析》《文宗义脉》《春风有约》《家乡的石板坡》等多本专著。本文由作者独家授权发布，转载请注明作者和出处。）