虞集(1272—1348),字伯生,号邵庵,晚年称翁生,是元代著名的书法家和文学家。他博学多识,尤以诗文著名,与杨载、范椁、揭傒斯并称为“元代四大家”。虞集不仅在文学上有卓越成就,其书法造诣亦不容小觑。他在元朝廷中担任重要职务,负责典册和碑版的撰写工作,《元史》称其为“学问博洽而人品高尚”的人。
虞集精通书画鉴定,著有《道园学古录》五十卷,《道园遗稿》六卷,并撰写了《论书》《论隶书》《论草书》等书论。他的书法风格深受赵孟頫影响,曾与赵孟頫在翰林院共事,赵孟頫是他的上级。在虞集的书法作品中,可以看到晋人韵味,清朗蕴藉之气不减赵孟頫。虞集与当时的另一位书画名家柯九思交情深厚,两人在奎章阁常常相互唱和,为对方的书画题跋,关系亲密无间。张雨曾诗赞两人的深厚友情:“侍书爱题博士画,日日退朝书满床。”
虞集的书法在晚出赵孟頫的一代人中,典型地具有了赵孟頫的品格。陶宗仪在《书史会要》中称他“真、行、草、篆皆有法度,古隶为当代第一。”虞集的书法宗二王(王羲之、王献之),传世的行草作品如《蒋山寺诗并序卷》(台北故宫博物院藏)和《不及入阁帖》深得晋人韵味,清朗蕴藉之气不减赵孟頫。他的题书画作品亦时见钟繇、苏轼笔法,其《题杞菊轩诗帖》字距疏朗,似见五代杨凝式的真趣,清朗虚和,气息高古。
虞集的代表作品《刘垓神道碑铭》墨迹本(上海博物馆藏)为大字真书,清高士奇评价其为“元一代大手笔”,称其书法有唐人之风,端正严谨。此外,虞集的隶书也很有特色,多见于题跋作品中,如《赵孟頫书陶诗》后的题跋典雅而灵动。传世的《赵孟頫西园雅集图》后的《西园雅集图记》和任仁发《饮中八仙图》后的《饮中八仙歌》(台北故宫博物院藏)是他隶书的代表作,显示了其深厚功力。这些作品不仅是书法题跋,更是可以独立成篇的书法作品,体现了画与书合璧的风尚。
虞集的篆书也颇具功力,他曾为奎章阁篆印“奎章阁宝”和“天历之宝”,显示出其篆书造诣之深。陶宗仪称其“古隶为当代第一”,明代书法家李东阳评价虞集“书家者流,所谓人品高、师法古者,伯生殆兼有之。”虞集的书法作品主要留于鉴赏题跋,传世不多,风格不甚鲜明,但其真行草篆皆有法度,尤其古隶为当代第一,足以见其书法之卓越。
虞集在书法上的成就不仅在于他的技法高超,还在于他对书法艺术的理解和传承。他的作品清朗蕴藉,既有晋人风骨,又兼具唐宋以来的书法传统。他在奎章阁与柯九思的合作,以及在赵孟頫影响下的书法创作,体现了元代书法的独特风貌。虞集以其深厚的学识、高尚的人品和卓越的书法成就,成为元代书法史上的重要人物。