春风不解情，笑看人间事，人字有两笔，一笔写前半生，一笔写后半生，前半生写执着，后半生写放下。对过去的事，不再纠缠；对离开的人，不再怀念；对做不到的，不再自责；对得不到的，不再留念。人生最幸福的状态就是；身体无恙，有事做，有人爱，有所期待。好的人生，不慌不忙，快乐的人生，淡定从容，万千心结，不如拈花一笑。庄子：沧海桑田人已逝，物换星移山依旧。可叹春风不解情，月悬九天不知意。春来花鸟浑闲事，不若笑看人间事。天地玄黄，四时流转。春华秋实，生死相继。

春蚕吐丝方尽，秋蝉鸣叶而寂。沧海桑田，几度新月，碧落黄泉，几番风雨，野圃深处，老桑独立。残叶飘零，似问归途；寒蝉无声，若叹浮生。老者独钓于溪，忽闻林间足音。"先生可在？" 青衣客立于林下。老者收竿而笑："子之来，何求？然适经村野，得见一事，不觉心惑，晨露初晞，三豚戏于草间。忽闻悲鸣，往观其故。母已逝矣，形骸犹存。豚初不知，依旧欢然；渐觉其异，嗅之再三。

绕母徘徊，时而拱鼻，时而嗅闻。忽而停驻，若有所思；忽而惊退，似有所悟。终转身而去，蹄印深浅，印于露湿青草之间。远望其去，背影萧索，唯秋风萧瑟，客默然良久，举目望天，豚母去不返，唯子留其间。其子往不顾，不知是无情耶？抑或有情耶？老者笑之："北山之阳，有兽焉。饥则食，渴则饮。不思其母，不念其子。此其性也。"又曰："南涧之滨，有异草。春荣而秋落，不以时改其性。子何独以情物哉？"客沉默良久，忽闻远处钟声，乃问："闻钟则知有寺，见烟则知有人。

今见其形犹在，而神已离，不知离者安在也？叶习州木关上，旧心关干。心H田宅，小研倒。群鸟惊飞，各择高枝。然巢未意位，木亦如故。客不解。老者徐言："昔有陶者，冬日造坯。泥土经手，为尊为晷，然器成之后，忘其为泥。复指溪中游鱼："子见鱼乎？或浮或沉，随波而行。不知其来，不问其去。此鱼之乐，抑或人之惑夫，客闻之，若有所悟："木不择鸟，泥不择器，水不择鱼。然人之于死生，奈若何？"老者方饮溪水，忽有秋叶落于杯中，举叶视之，曰："叶之生也，附于木，得其养焉。及其落也，归于土，复其根焉。子知之乎？"又有枯叶随风而来，落于地，曰："此叶之去，不知其所之，而风自行。此叶之来，不知其所自，而风自止。"

客拾枯叶，摩挲良久，曰："叶归其根，物归其真，人之何也？"老者笑道："天地之间，阴阳往复，万物化生。生非有始，死非有终。人见其化，不见其常；睹其迹，不得其本矣。子知水乎？寒则聚而为冰，暖则散而为水。聚散之间，水性不改。方其为冰，不知有水；及其为水，不知有冰耳。客有所悟，复有惑，曰："水之与冰，其变可见。生之与死，其变可见乎？"

春风不解情，笑看人间事，方其为生，孰知其死，方其为死，孰知其生，昔之死者，今方生；今之生者，后春兰生于东，死于西，岂知东西之别，天地之大，生死之变，其如一气之行，未尝止息。是故生中有死，死中有生，其来无始，其往无终。目生于明，故见暗而惑；心滞于生，故临死而惧。目生于暗，则暗者不惑；心游于变，则死者不惧。水流不尽，月落复升，落花无意随风散，清风有意入空庭。人生，是一场自我修复的过程，那些不能如愿的，最后，都会在行走中慢慢释然。（王仕彬）