中国人从古至今都喜欢宣扬功绩，天子诸侯皆为如此。

《国语》第一章“周语”里就说“先王耀德”，什么是“先王耀德”呢？就是周天子的祖先们推行“仁德之政”，还要把这种“仁德之政”推广到天下各地。

一方面，周天子们是要把自己的价值观普及；另外一方面，则也是周天子要对天下各地的人称赞自己的“仁德之政”好。实质上看，其实就是周天子们在吹牛。

周天子们最自豪的是什么？追根溯源，还是周人攻灭了殷商帝国。周人将殷商帝国延续数百年的方国体系和军事力量都完全承继，原来居住于西部边陲的周人，突然就掌控了如此强大的力量。

周人对这样的力量充满崇拜，更是对取得这种力量的原因进行了深刻分析。周人们明确了两件事情，一件是祭祀，一件是征伐。如果分封诸侯不尊奉祭祀之事，就要行征伐之事。

所谓能力最强，责任越大。周天子们显然认为自己军力强大，那就理所当然可以用武力去征服不听话的诸侯和族群。这是典型的耀武扬威。

所以，周天子们说:“夫兵戢而时动，动则威，观则玩，玩则无震”，说的就是，只要我拿起刀子来，是个人都会害怕。吹牛的样子跃然于前。

周人对自己的这种“德”很是看重，即便是处于落魄期也始终保持着“德”的初心。“我先王不窋用失其官，而自窜于戎、狄之间，不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典，朝夕恪勤，守以敦笃，奉以忠信，奕世载德，不忝前人”，这就是说周人的先祖不窋落魄了，在戎、狄之间流浪的时候，也还在说自己尊奉的“德”，还向戎、狄不断的宣传周人的价值观。

这种价值观的巅峰，正是周人灭亡殷商而后。也正是从这个时期开始，周天子们的“德”的体系渐趋成熟，他们对自己的“德”的认识更加确定。“邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，蛮、夷要服，戎、狄荒服”，除了亲族功臣和臣服子弟，连异族也认同了。

周武王建国以后，开始强力推行周人的价值观。分封诸侯们，严格按照周人的价值观来管理所属地区。

自此而后，周天子们成为这种价值观的顶端，不再出现在幕前，反而更像是一个偶像，受万民供奉。万民供奉的不再只是周天子，更多的则是周人的价值观。

“至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜”，周天子们，已经成为价值观体系的超级偶像了。