“新郎穿着一身喜气洋洋的新郎服，而新娘却要穿着素色丧服前往婚礼现场，这看似十分不合理的事情。实则却是古人为了哄骗神明，不让其打扰新人，才会使用这种将喜事和丧事进行混淆的方法。而现在这个习俗早已不被大多数人所了解，尤其是在现代的婚礼上，新娘只要选择自己喜欢的婚纱便可。

现代的婚礼和古代的婚礼相比，其实已经有着非常大的差别了，不仅是形式发生了变化，就连意义也不再像是之前那样有些变迁了。

不管是古代人还是现代人，生老病死都是人类必经的第一程。尤其是在这个不管是寿数还是健康都难以确定的时代，许多人对于死亡这件事都越来越感到惧怕，因此对灾害还有丧礼的仪式感更为重视。

而死亡这一概念本就给人一种悲壮感，再加上逝者一身素服，更添了几分低沉的色调，让活着的人们在这样一种情绪主导下，对死亡也会变得忐忑不已，往往还会将未死之人带入这种气氛中，不得不说也是十分精彩的安排。

生死本来就是人人都要经历的事儿，但却很少有人愿意去直视这一现实。按照我国传统来讲，在亲人离世后，家属会在逝者身上穿上一身寿衣，这是一个已经存在多年的习俗，却也不是人人都知晓其中缘由。

一般来说，寿衣又可以指逝者身上的衣服，也可以指整套丧葬衣物，里面装着很多工具，可以用来装身计数用，放置好后再点燃。这表面上看与我们现在的丧服几乎一模一样，但实际上，它们两者之间各有根本区别，算不上同一种东西。

寿衣之所以会受到重视，是因为它不仅是对逝者的一种尊重，还蕴含着深层的纪念意义。古代人认为，一个人的灵魂并不会因为死亡就离开肉体，而是会在来世继续生活。这就意味着肉体的完整性，会直接影响到亡者灵魂的完整性，这在古代是个极其严重的问题。

随着人们观念的改变，人们也逐渐改变了自己的服饰，越来越多人都喜欢穿艳丽夺目的衣服，但这样一来，就容易产生误伤现象。这个时候，一些工匠就从中得到启发，开始设计出一些颜色深沉，即使穿错了也不会太大影响的衣服，那就是寿衣，于是这个赢得民众心意的款式便兴起了。

这款寿衣上的款式也逐渐多样化起来，人们开始在寿衣上添加一些装饰，这些装饰物已经不再遵循亡者是否富贵高雅的标准，也没有什么地位阶层上的限制，全是一种人人可以拥有的时代风格。

虽然说“好死不如赖活”,但一般来说，亡者当生时名声越显赫，在死后便会有更多的人同他哭泣，然后为他祝福，希望逝者可以在来世幸福，这种幸福感便使得人们在设计寿衣的时候，在款式上也更偏向那些大富大贵的人士。

古人对于穿寿衣这件事也是相当讲究，不仅在寿衣款式上费尽心思，还进行了详细解释。许多人对亡者穿戴如何有疑问，其实有着许多规则，甚至可以说是十分复杂。首先在制作寿衣的时候，有许多小细节都需要认真斟酌!比如说扣子数量，就需要特别注意，因为这代表着不同身份的人群。

这些身份包括亡者生前所处阶级贵贱、孝子身份、甚至还有亡者去世原因等等。

在古代，每个人对于自己的身份都有一个定位，其中“七品”制，就分为七个等级:上、中、下、极、房、司、卫。如果亡者生前是哪一阶段，穿寿衣就是要遵照哪一阶段所搭配的衣物，一般情况下，要穿四粒扣;中间复印的话，则需要三粒扣;其余级别都有固定数量。

有的人还根据亡者去世的位置进行划分，如果是在一个地点死去，那么给亡者准备一件就可以;两个地点死去的话，那么就需要两件，对于多件情况，还要考虑到亡者生前穿过多少件，那么就按多少件来准备。这套流程下来，可以说为我们当下丧礼上的规则提供了极为重要的信任问题，而现在我们一般也会按照这些细节进行准备，因此可见其严谨之处。

与现代社会相比，古人对于死亡保持着较为敬畏又恐惧的态度，也正因此，便有了给逝者穿戴寿衣这一规定，并将其发展成为一味向上攀升要求时尚程度和珍贵程度的大趋势。如今生活便利，将选择伸向了更广，许多人在为亲人准备寿衣的时候，还实现了定制。

在根据亲人的三围定做的时候，人们考虑的不仅仅是亡者当下的身材，也加入了对逝者未来身体变化的考量，毕竟每个人都会经历年岁的增长，身体上肯定会多出来一些赘肉，所以定做选择宽松样才是最佳选择。这虽说后来才逐渐加入考虑，但还是让它在审美上体现出一种十分奇妙又神奇的独特性。

除了这些考虑之外，还有许多人开始提前购买寿衣，为了此消彼长，他们专门将买号大一号，然后藏在家中，从而达到比别人选择更全面更优质的结果。购置足够合适且数量充足的寿衣，从侧面体现着对跟随家人身后亲人的照顾与期待，将这样一套充满想象力与真情实感的预备礼放入灵柩中，在葬礼开始时，就可以直接为逝者穿上，这才是典范做法。

生死是生命的一部分，我们无法避免，但却能用另一种方式来弥补这种遗憾，将祝福寄托给逝者，让他们在来世感受到亲人的情意，也让活人更加坚强。

这样的思想在现代依旧流行，而我们也可以学会，将自己归属自己的那部分爱情留给来世的自己!