天成元年（公元926年）。
就在后唐政坛地震之际，他的北方邻居也没闲着——创业如同逆水行舟不进则退，巨头也没有资格躺在功劳簿上睡大觉。
我是大卫的平行宇宙，欢迎关注！
二.历史故事1.事出反常必有妖当初，谋划平蜀大计之时，后唐朝野对统帅的第一选择，是帝国仅存的宿将李嗣源。毕竟此人能征惯战，可以最大程度提高平蜀成功概率。然而，经过权衡，李存勖还是将之留在家中，以便防御强敌契丹、保护帝国北境——尽管，这其中也不乏“将危险要素放在眼前以加强掌控”的考量。
可见，在消灭强梁之后，天下能单纯依靠武力就让李存勖担心的，其实只有契丹这个北方邻居了。因此，李存勖平蜀之际，优先考虑的是：如果自己的精锐军团远征西南，帝国北境会否受到契丹骚扰？以及更重要的，如果北境起战事，自己的士卒能否镇得住场子？
作为彼时综合实力最为强大的两个帝国，唐、辽都清楚：自己最大的敌人就是对方。常言道：最了解你的，其实就是你的敌人！由于实力相仿，面对错综复杂的国际形势，契丹人的想法与后唐类似。
就在李存勖实施平蜀项目之际，耶律阿保机也忙着搞掂自己的东部隐患——勃海。与李存勖有着同样的顾虑，耶律阿保机也极为担心后唐会趁着自己用兵东北之际，发动战略决战。为此，他于天成元年（公元926年）正月戊寅（廿一日），派梅老鞋里出使洛阳，打着两国亲善、重修旧好的名义，尝试麻痹对手。
这就看出“信息霸权”对战争的重要作用：在那个节点，唐、辽其实都没有余力两线作战，无论李嗣源是否坐镇、不管梅老鞋里出使与否，已经“买好离手”的事实，决定了彼时的时势并不会发生任何改变。
受困于战争迷雾的李存勖与耶律阿保机当然不清楚这点，但作为成熟稳重的权谋家，两人都严格践行“先为不可胜，待敌之可胜”的基本法则，在形势混沌不清之际，不约而同采取了稳妥的策略——乱世之中，这两个当世大国，在治国逻辑与行事作风上，经常互为镜像。
这么干，当然不必担心冒险失败而国破家亡；但，似乎双方也都因此失去了一战而灭国的机会。拥有上帝视角的诸君都清楚，就在公元926年，李存勖于四月亡于兴教门之变；而耶律阿保机也追随竞争对手于地下——七月病故于军中。
要是当时没有将重注押到经略大后方，而是兵锋直指彼此，天知道会发生什么事情？
也许，失去先机的一方因为内忧外患而瞬间崩溃，而先发制人者得益于战争所得，整合资源后，以绝对优势碾压割据势力，统一天下；
也许，失去先机一方因为外力介入，境内势力间原本的矛盾反而被搁置，大家伙儿众志成城，逆势反杀，成为战争的最终赢家，然后走上整合资源统一天下的道路；
也许，因为过早决战，两败俱伤，实力大减，不得不如同魏晋南北朝一样，落入更加长久的大分裂时代。
愚见：最后这一条概率最高。这不是没有事实依据的臆测——君不见，不久之后，即便石敬瑭将幽云十六州双手奉上，即便耶律德光已经率大军攻陷开封，如此优势在我，契丹人依旧没法纯凭武力征服中原，一番挣扎后，还是无奈罢兵北还。
所以，即便能够事先知道对手的话事人将不久于人世，双方也多半不会向彼此妄动刀兵。
历史不容假设、无法重来，但其带来教训还是可以为我所用：
事出反常必有妖。在环境没有变化的时候，如果竞争对手突然改变策略——比如一贯嚣张的契丹突然讲起了礼貌——那一定发生了什么大事儿，即便你受困于战争迷雾、并不知情，也完全有必要提高警惕——甚至捕捉战机： 机会：也许对手比你更加坚持不下去，只要能再熬一下，胜利就全都是你的——在房地产的黄金时代，几乎过半的房企都面临资金链断裂的风险，而能存活下来的，多是不惜一切押上更多赌注的冒险家。可惜的是，君以此兴，必以此亡。
危险：对手的示弱不过是一种策略，更加危险的行动，极有可能就在你放松戒备之时从天而降——偷袭珍珠港之前，日本可是一直在努力，试图营造出和谈解决争端的假象。
这个教训并不专属于宏大叙事，普通人在谈判、侃价时，完全用得上。
当你足够强大时，自己就是决定系统走向的自变量，此时不必谦虚，反而应该迈出舒适圈，主动升维，尝试主导时势——否则？天予不去反受其咎！ 西班牙第一个从地理大发现中获益，但他沉迷于眼下之辉煌，沿袭旧有路线，并没有尝试主导世界格局的改变。
结果？成为英国后发先至的背景板。
同样，每当诸君能力提升之际，都应该好好想想，自己在所处的环境中，是否已经成长为足以影响其他人的自变量？如果答案是肯定的，那就不能再用老眼光看待自己、看待他人了！
2.平定渤海国
大国的恐怖之处就在于：只要肯下赌注，面对孤立的割据势力，几乎没有失手的可能。后唐平蜀如此，契丹征勃海亦如此。
没有后唐的掣肘，耶律阿保机完全没有给渤海国任何机会，不费吹灰之力就将勃海扫进历史。
耶律阿保机将之更名为东丹，意为东方的契丹属国。随后，将之赏赐给自己的长子耶律突欲，让他以人皇王的名义，坐镇东丹。
考虑到耶律阿保机自己的title是天皇王，粗看上去，这一套组合拳是在为长子耶律突欲将来接班增加筹码。然而，奇怪的是，与此同时，耶律阿保机又将西楼赏给了次子耶律德光，并册封其为元帅太子。
在吐槽同时赏赐两个儿子之前，有必要科普一下地理知识。
夫馀城
勃海西疆重镇，位于今吉林四平。
西楼
辽之上京临潢府，是辽国早期的都城，位于今内蒙古自治区赤峰市巴林左旗林东镇南郊。
将长子、人皇王耶律突欲封到边疆区；将次子、元帅太子耶律德光封到辽五京之一的上京……这就让人摸不到头脑了——难道耶律阿保机不清楚李渊一边将长子建成立为太子、一边将天策上将这个凌驾于现有一切官阶之上的名号交给次子世民的后果吗？
但深想一步，这事儿也有其合理之处。游牧民族军事扩张的天然属性要求其话事人必须武德充沛，否则压根上不了台。就算前任如耶律阿保机这般霸道，动用自己的权力强行安排继承人，只要有实力的部落酋长不同意，不久的将来，多半也会被野心家取而代之。
所以，站在耶律阿保机的角度，明知同时册封两个儿子【后患无穷】（A），也只能硬着头皮做下去——通过养蛊，也只有养蛊，才能选出全体族人的最大公约数。
3.大国外交彼时，契丹在国际上影响力之大，即便李嗣源坐稳后唐的铁王座，也得在外交层面予以高度重视，不能失了半点礼数。
供奉官姚坤受命出使契丹，将李存勖死于兵变、李嗣源接掌大权的状况同步给耶律阿保机。
考虑到彼时的耶律阿保机还留在曾经的勃海国境内，整合资源、消化过往对手的政治遗产，姚坤此次出使，必然也得远赴辽东（多半就是夫馀城，因为不久之后，耶律阿保机便病逝于此）——没办法，当体量强大如契丹，国家的影响力会自然外溢，成为系统中其他变量不得不正视的关键力量。
李嗣源一向沉稳，此刻内部隐忧尚在，只好放低姿态，绝不想给北境之敌任何开战的借口。
树欲静而风不止，手里握着好牌的耶律阿保机并不打算遂了李嗣源的心意，反而琢磨着借机榨取好处。
于是，我们有幸看到了一场影帝级别的表演。
3.1.外交陷阱-契丹人设置议题一听到李存勖亡于兵变，耶律阿保机当即恸哭不止，哀叹：
我那苦命的大侄子啊！ 这真不是在占后唐的便宜——当初耶律阿保机可是跟李克用拜过把子的。
当然，在需要的时候，耶律阿保机也没有任何道德负担，轻易就出卖了自己的把兄弟——这才有了李克用临终之际交给李存勖三支箭的名场面！
要不是勃海一直牵扯我的精力，本来是可以救他的。 愚见，耶律阿保机此时的恸哭的确是他真实心态的表现——是对自己错过大好机会难以遏制的悔恨！
要不是之前在勃海下注太多，实在无法抽身，他高低得率军南下洛阳。
后唐是契丹最大的敌人且中原富庶，自己固然不太可能一波推平，但趁着他们自乱阵脚，过去消耗一波兼吸血自肥，收益肯定大于平定勃海——要知道，勃海羸弱到覆灭之易，居然甚于前蜀亡国。只要耶律阿保机愿意，随时可以复制此次成功；但后唐这种乱局，可真是可遇不可求啊。
就差了这么一点儿，我那活蹦乱跳的大侄子就没了——都怪我啊！ 这就是睁着眼睛说瞎话了——如果可以，耶律阿保机十分乐意向后唐的任何兵变者提供一切帮助。
毕竟，无论怎么计算，这都是投资收益率最高的方案，实在没有错过的理由。
随后杀机隐现，质问姚坤：我没救大侄子，是因为鞭长莫及；那，你老板又是为什么不救自己的皇帝呢？ 对这个问题，姚坤早有腹稿，当即回答：先帝出事时，我老板远在邺都，拼命往回赶，也没来得及啊！
耶律阿保机图穷匕见，杀气腾腾地问道：何故自立？
3.2.姚坤的外交辞令这是除了耶律阿保机之外，全天下所有人都想问但不敢问的话题，因为涉及到李嗣源权力的合法性了！
此刻，如果姚坤回答失当，耶律阿保机就有理由以李存勖叔父的身份，兴兵为大侄子讨回公道——这个理由当然不充分，但大国嘛，人家要的，只是一个借口罢了！
李嗣源正是预判到了这一点，才未雨绸缪地派人出使同为超级大国的契丹，尽早消弭风险。因此，面对送命题，姚坤也早有腹稿，当即用“微言大义”的修饰手法，将李嗣源上位的过程“复述”一遍。
毕竟是塞外质朴之人，在文字游戏这一领域，耶律阿保机完全不是姚坤这种学究派老流氓的对手，情急之下，露出了马匪本色，直接掀桌子：
汉儿喜饰说，毋多谈！
嗯，当年楚王辩不过随使时，一着急，不也直接说出“我蛮夷也”的话来嘛——历史果然总在反复押着同样的韵脚啊！
便在此时，参会的耶律突欲插话：
牵牛以蹊人之田，而夺之牛，可乎？
契丹大王子的话，只看字面意思，并不难理解：有人牵着牛踩坏了别人的田地，田地的主人因此夺走他的牛，有道理吗？
但耶律阿保机却闻言一惊，而自从见面就一直神定气闲的姚坤则更加笃定，以最平缓的语气说出了极为挑衅的言辞：
权力厌恶真空。既然后唐铁王座空缺，我老板自然当然不让。
我可是听说，您当初立国，流程跟我老板大差不差，压根就不存在强取豪夺啊！
至此，一直强势主导话题的耶律阿保机举起了白旗，无奈表示：对~对~对~！
耶律突欲为什么要插嘴？耶律阿保机又为什么会被姚坤颇为无礼的说辞打动？
1）翻译翻译想了解契丹大王子的动机，得先搞清楚他的潜台词。
彼时的契丹高层已经深度汉化，所以耶律突欲一开口，就引用了【左传·宣公十一年】中的典故。
该文大致讲的是：楚庄王以夏征舒杀陈灵公为借口，出兵攻打陈国，并试图将之吞并为县。楚国大夫申叔时认为不妥，就用这句话劝阻自己的老板。意识到自己吞并陈国的行为有悖于国际上的主流共识，楚庄王从善如流，放弃了原本计划。
做一个简单的等量替换，就能了解耶律突欲的本意，即：李存勖亡于兴教门之变，李嗣源不过是机缘巧合才接手后唐皇权，罪过远轻于夏征舒。既然罪名更大的陈国都能免于楚庄王的制裁，契丹就更加没道理以此为由向后唐用兵。
简单介绍了必不可缺的背景知识，诸君就能相对容易回答之前提出的问题。
立场
耶律突欲的言辞有着明显的站队倾向——尽管是契丹大王子，但他的屁股却做到了竞争对手后唐的那一侧。
起因
之所以倒反天罡，自然是耶律突欲已经察觉到老爹不打算将铁王座传给自己。既然不想束手待毙，只好挣扎求存喽。
耶律突欲深谙盟友是不可以白嫖的道理。没有合适的见面礼，后唐有什么理由站队尚未掌权的契丹大王子；即便站队，也只能提供除了帮助以外的一切支持。
时机
直接骑脸输出——当着老爹的面，在两国谈判时，突然发难。
由于时间紧迫，沉稳如耶律阿保机也不及多想，只能本能地启动应激模式。
方式
引用儒家经典，在充分且准确表达自己诉求的同时，还人为构建出信息壁垒。
对儒家经典半生不熟的与会者只能听懂耶律突欲的字面意思。虽说在正式会晤中表达异见不是正确的谈判技巧，但既然大王子言之有物，考虑到与后唐开战的投资收益率实在低得可怜，诸位酋长不约而同地装聋作哑。
而汉化到足够深度的与会者——比如唐使姚坤、比如辽帝耶律阿保机——可是能透过耶律突欲的字面意思，get到他的真实意图，即：姚坤，虽然与你分属两国，但咱们底蕴接近、心意相通。既然你们老板的位置还坐得不稳，不妨拉我入股哦！
你瞧，看似简单的一番话，却让与会者中，无论原本就支持自己的、还是只是单纯不愿意打无意义战争的人，不约而同站队自己。耶律突欲这水平，怎么也有三四层楼那么高啊！
结局
姚坤当即投桃报李，态度从之前的不卑不亢迅速转变成咄咄逼人，表示我老板的所作所为与当初耶律阿保机“不肯受代、击灭七部”的戏码没啥两样啊？
两人就这么光明正大地当着耶律阿保机与契丹一众实权者的面，结成了联盟。同样深谙儒家经典的耶律阿保机自然明白如今的处境。
契丹与后唐已经反复打过数次大战，无论是李存勖还是李嗣源，都曾给予耶律阿保机惨痛的教训；当然，反之亦然。原本，彼此实力在伯仲之间，趁着后唐内乱，耶律阿保机有极大把握从李嗣源手中榨取好处；然而，要是自己大儿子拖后腿，别说取胜，能保全性命就已经是万幸了。强势如耶律阿保机也只能不情不愿地选择妥协——毕竟，他深知绝不能在身边埋雷的时候搞左倾冒险主义。
尽管万般不爽，但耶律阿保机只能在1V2的情况下打出GG。
文化认同的重要性
由于谈判全程公开、各方势力云集，耶律突欲对老爹再不满，也绝不可能当着众多契丹酋长的面，直接将拉拢后唐的想法和盘托出——那样的话，都不用耶律阿保机表态，与会的契丹大佬就能让大王子见识见识什么叫游牧贵族的铁拳。
于是，耶律突欲选择了只有同道中人才能听得明白的黑话——黑到就算普通中原人士，只要没精读过左传，也难以完全理解大王子心声的程度。
于是，尽管当众表露心声，但知音寥寥。
不懂的，完全意识不到这是当众通敌，自然也就想不到需要赶紧打断两位法师的吟唱；
能懂的，都是亲唐派，乐意站队大王子，更加不会出言搅和——仅有的例外是耶律阿保机，虽然明知这是儿子逼宫，却也不好当众怼回去，一来，家丑不可外扬；二来，手下这群酋长一向是”谁赢他们帮谁“，没得给自己找不痛快。
你瞧，只有在文化认同这个底层规则上同频，耶律突欲才能同时完成以下多个不可能的任务：
拉拢盟友；
敌对派系毫无察觉；
手握仲裁权的老爹无奈妥协。
多说一句
对李嗣源而言，耶律突欲递过来的橄榄枝可是份量极重的潜力股，经营得当，完成可以打磨成对付契丹的王牌。
可惜的是，一来后唐内部矛盾重重，无暇他顾；二来李嗣源年纪太大，缺少时间精心筹划，只能眼看着耶律突欲这个竞争对手内部的裂隙，却没办法化为己用，徒呼奈何！
2）外交二番战眼见对手的谈判专家一个照面就挖了自己的墙角，不甘心失败的耶律阿保机决定反击：
闻吾儿专好声色游畋，不恤军民，宜其及此。我自闻之，举家不饮酒，散遣伶人，解纵鹰犬。若亦效吾儿所为，行自亡矣。
话说得在理，巧舌如簧的姚坤也不好反驳——何况，自己出使的核心诉求已经达成，没必要在这个节点上事事占先，天晓得失了面子的耶律阿保机会干出什么没有理智的事情。
仅仅讨回口头上的便宜，当然满足不了耶律阿保机这样的雄主，他再开口，便不再讨论李嗣源即位的合法性，而是直白表达自己对土地的渴望：
我家大侄子完全不念两家过去的情谊，总是在边境制造摩擦。 忘恩负义、越境打草谷这事儿吧……其实彼此彼此。
但如今优势在我，这话说得就理直气壮。
好在你们新老板跟我倒是没有过节，这样的话，咱们重归旧好、休养生息，也是好事一件。
不过呢，想和平共处，得先把旧账算清爽了——你们把大河之北割让给我，咱们就还是血浓于水的好兄弟。 显然耶律阿保机自己也清楚这种条件没人能接受，但谈判嘛，不就是漫天要价落地还钱嘛。
能成为使者，能一瞬间解锁耶律突欲的谜题，姚坤也是千年的狐狸了，哪里会被这种明显的聊斋忽悠到，反正自己的核心目的已经达到，也不跟耶律阿保机逞口舌之快，无论契丹话事人怎么说，都复读机一般地回答：这么大的事儿，可不是我这种小臣能拍板的，要不我回去帮你问问村长？
哪怕耶律阿保机将之下狱，施加人身威胁，姚坤还是一副“我就是一打工人，实在搞不掂你们老板之间的大生意”的态度。
囚禁了十几天，眼看姚坤仍不改口，耶律阿保机无奈，只能放出来，主动降低要价：那我体谅你一下，只要将镇、定、幽这三州割让出来，咱们就能做好朋友了。这已经是最后报价，我是不可能再退一步了！
姚坤还是老一套，气的耶律阿保机直呼“推出去斩了”。
然而，后唐也是超级大国，契丹再强横，也不能平白弄死人家派过来、没犯任何错误的使者啊！最后，早前跳槽过来的韩延徽知机地站出头和稀泥，保下了姚坤。没能得偿所愿的耶律阿保机余气难消，又将姚坤囚禁起来。
1>规则卫道士？不，卡BUG专家！耶律阿保机可是在乱世中脱颖而出的一代人杰，岂能不知在大分裂时代，射程即真理、口径即正义。此刻反复要求姚坤立字据，用意何在？
不管眼下后唐有多动荡，其超级大国底色都没有任何更改。即便于契丹铁骑之强，也完全没有战而胜之的把握——毕竟，后唐在本质上与契丹同为影响力外溢的系统自变量。
国际形势波诡云谲，后唐并非没有朋友，契丹也不是没有敌人。天知道这两个超级大国动起手来，那些原本看起来人畜无害的割据势力会如何冒险下注？只需要一个微小的砝码，原本保持微妙均衡的天平，就能滑向未知的深渊。
基于此，耶律阿保机绝不能向系统中的另一个自变量发动灭国级别的大战；如果可以，最好能不战而屈人之兵——利用后唐的乱局，捞够好处也就心满意足了。所以，耶律阿保机一定要在外交层面站住脚跟，绝不能授人以柄，免得李嗣源借机纵横捭阖，拿着契丹的蛮族身份大做文章，联合其他割据势力围殴自己。
只要姚坤迫于淫威，立下字据，就算李嗣源将来不认，自己也能理直气壮地开展舆论战，为大举用兵铺平道路。
4.李存勖入葬
向契丹派出使者说明后唐更换话事人之后，已经大体上摆平境内反对势力的李嗣源终于腾出手来，可以为前老板正式办理后事了。
你看，从这个先后次序，也能说明：对超级大国而言，内政即外交！
不过，对一代战神李存勖而言，这个所谓的超级大国title已经与自己彻底绝缘了——经过四个多月的漫长等待，李嗣源终于着手讨论他的上庙号了，这就是对前老板的一生盖棺定论。
经过简单的会议，李存勖得到了“庄”的评语。
原本，庙号是极其稀罕尊贵的title，只有少数功德出众的君王才有资格享受这个待遇。但随着皇帝对权力掌控力度的增加，原本的特权必然因超发而贬值，于是庙号慢慢变成了全部铁王座所有者的标配。如此一来，古早寥寥几个庙号就不够分配了。好在制度是死的，但人是活的，有聪明人翻出谥号，跟皇帝建议：咱们也别重复发明轮子了，把谥号翻新一下，不就可以当作庙号了嘛！
按照谥法的解释，李存勖为庄宗，还真是恰如其分。对了，一个历史冷知识：庄宗这个庙号应该是李存勖独享的，整个历史上似乎别无分号。
在讲究入土为安的古代，尽管李存勖的尸骸已经被烧得不剩什么，还得按照礼制下葬。
七月丙子（廿二日），葬于雍陵。
史载，雍陵位于河南新安县。
本想上网搜索一下雍陵具体的位置，结果除了前两条事关李存勖，余下的多是印度的胡马雍陵。还真是古今将相今何在？荒冢一堆草没了——这不是感叹，而是事实。根据第二条搜索结果，因为修筑三门峡水库，李存勖的雍陵已经淹没在水下了！
个体、组织始终在成长——当然，有的是在负成长——当他们强大到足以突破某个阈值时，其影响力会不由自主地外溢出去，无形中，成为系统的自变量。
此刻，就必须有作为自变量的觉悟——毕竟，你的言行已经能够左右系统的运转。此时，如果未能勇敢迈出舒适圈，及时升维认知、调整定位，系统
也许会因你的冒进而崩溃；
也许会因你的短视而衰败。
耶律阿保机遇到的状况并不是契丹人的个例，事实上，由于生存条件恶劣，为了能活下去，许多游牧民族被迫陷入兄弟相残的困境。
南北朝时，慕容鲜卑一度显露王者气象，可由于兄弟相残，连慕容垂这样不世出的天才，都只有逃亡国外才能苟全性命，后继乏力的慕容鲜卑只能将天命黯然奉上。
奥斯曼土耳其则走的更远——征服者穆罕默德二世干脆将兄弟相残写进法律，“任何登上王位的苏丹都有权处死自己的兄弟，以消除潜在的威胁”。于是，穆罕默德三世继位时，就一口气绞死了他十九个兄弟。
司马光【资治通鉴】
欧阳修【新五代史】
薛居正【旧五代史】
胡三省【通鉴音注】
左丘明【左传】
人设有乘数效应 - 李存勖黯然落幕｜闲话残唐五代(https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzU5MTEwOTQwMQ==&mid=2247486945&idx=1&sn=ea505ff217a3b6f62ee35c7a357968db&chksm=fe354197c942c881fe4595c2ba475bfd19b5c1063f50cc005d238a65c6abd6f64b5dea22553e&token=342756136&lang=zh_CN#rd)
谥法_百度百科(https://baike.baidu.com/item/%E8%B0%A5%E6%B3%95/1705871#:~:text=%E8%B0%A5%E6%B3%95%EF%BC%8C%E6%98%AF%E6%8C%87%E8%BF%BD%E8%B0%A5%E7%9A%84%E5%87%86%E5%88%99%E3%80%82%20%E5%8D%B3%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E3%80%81%E8%AF%B8%E4%BE%AF%E3%80%81,%E5%8D%BF%E5%A4%A7%E5%A4%AB%20%E3%80%81%E5%A4%A7%E8%87%A3%E7%AD%89%E6%AD%BB%E5%90%8E%EF%BC%8C%E6%9C%9D%E5%BB%B7%E6%A0%B9%E6%8D%AE%E5%85%B6%E7%94%9F%E5%89%8D%E4%BA%8B%E8%BF%B9%E5%8F%8A%E5%93%81%E5%BE%B7%EF%BC%8C%E7%BB%99%E4%BA%88%E4%B8%80%E4%B8%AA%E8%AF%84%E5%AE%9A%E6%80%A7%E7%9A%84%E7%A7%B0%E5%8F%B7%E4%BB%A5%E7%A4%BA%E8%A1%A8%E5%BD%B0%E3%80%82)
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