一是人物，一是环境。

袭人等给宝玉喂过酒，是六十三回宝玉过生日开夜宴，而且是袭人提出的： “‘且等等再划拳，虽不安席，每人在手里吃我们一口罢了。’于是袭人为先，端在唇上吃了一口，余依次下去，一一吃过。”怡红院里几个比较得宠有脸的丫鬟，每人喂宝玉一口酒。

也不光这一次。第六十四回宝玉从外面回来，芳官奉茶，“宝玉就芳官手内吃了半盏”。显然，丫鬟们给宝玉喂茶喂酒，根本是怡红院常态。这只能表现宝玉的娇养，和与女孩子们的亲呢。因为周围还有别人，不像“试云雨情”或“碧痕打发你洗澡”，喂茶喂酒都不涉狎邪。

但是，这些都是私底下的事。就像“闺房之乐有甚于画眉者”、但张敞画眉被人看到就是轻浮一样，如果在公开家宴上，跟着服侍的袭人等丫鬟也给宝玉喂茶喂酒，那就是轻浮放荡不自重了。

连孩子气的宝玉，也明白这个道理。金钏儿死后，宝玉对玉钏儿“陪笑问长问短”、“虚心下气磨转他”、“一些性子没有，凭他怎么丧谤，还是温存和气”、“宝玉只管陪笑央求要吃，玉钏儿又不给他”，迹近打情骂俏。然而突然有外人来，“那玉钏儿见生人来，也不和宝玉厮闹了，手里端着汤只顾听话。宝玉又只顾和婆子说话”，大家都懂“内外有别”。

公开宴席上有没有喂酒呢？也有。四十一回贾母在大观园招待刘姥姥，中间王夫人命换热酒，“宝玉连忙将自己的杯捧了过来，送到王夫人口边。王夫人便就他手内吃了两口。”这是儿子给娘喂酒，“便是天地间母子之至情至性，献芹之民之意，令人酸鼻”。

把这些喂茶喂酒放到一起，我们不难看出，金马玉堂的豪门也有日常亲情的一面，亲密的人互相“投喂”根本是常态——正因如此，黛玉给宝玉喂酒，才可以解读为“姊妹们”之间的亲呢，不是狎亵。

但是！不管私底下如何，这总是在阖家齐聚的公开宴会上，而且有薛姨妈、李婶娘两位客人，而且还有“贾菌之母娄氏”等亲族，而且廊下就是贾珍、贾琏兄弟及贾芹、贾芸、贾菖、贾菱等“外男”，而且宝黛二人“虽说是姊妹们，到底是男女之分”……

有了这么多“而且”，在这样的环境场合，是这样的人物关系，你还能说他们的喂酒是纯洁无瑕、不引起任何不良联想吗？

何况宝黛二人的确是情投意合、誓同生死。在那个时代，这就是确凿无疑的“丑事”了。