《红楼梦》原著八十回，从没有描写黛玉的首饰，所以续书中的“赤金扁簪”才会那么触目。可是黛玉当然有首饰。

我怎么知道？第四十九回芦雪庵联诗，“邢岫烟仍是家常旧衣，并无遮雪之衣”，而“宝琴翠羽斗篷，贾母所赐，言其亲也。宝玉红猩猩毡斗篷，为后雪披一衬也。黛玉白狐狸斗篷，明其弱也。李宫裁斗篷是哆啰呢，昭其质也。宝钗斗篷是莲青斗纹锦，致其文也。贾母是大斗篷，尊其词也。凤姐是披着斗篷，恰似掌家人也。湘云有斗篷不穿，着其异样行动也。岫烟无斗篷，叙其穷也。只一斗篷，写得前后照耀生色”，黛玉和钗湘琴纨凤众人一样，是岫烟贫穷的反照。

第七十三回，迎春的攒珠累丝金凤被奶娘偷当，绣橘就说：“明儿要都戴时，独咱们不戴，是何意思呢？”前面邢夫人也说：“若被他骗去，我是一个钱没有的，看你明日怎么过节。”可见每逢年节大事，女孩子们都要戴首饰的。

过年过节要戴首饰；黛玉衣着不输于人。从这两方面来推测，她会没有像样的首饰吗？而金，又是古代首饰中比较常见的。

黛玉当然有金首饰，她介意“金玉良缘”之说，并不是因为自己没有金首饰。正如收到旧帕时她想的“既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉！”，她介意的是“金玉”之说暗示的宝钗与宝玉的婚姻。

黛玉有金首饰，三春也有金首饰，宝钗宝琴、李绮李纹都不可能没有金首饰。但是谁的金首饰也只是个首饰，只有宝钗的金锁，“是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”，有着关于婚姻的预言。

其实“有玉的”并不只宝玉一人。贾琏送给尤二姐的定情信物是“汉玉九龙佩”，北静王系着“碧玉红鞓带”，连探春也体贴岫烟的寒酸，送给她一块“碧玉佩”呢。大概只有张华、王狗儿之流才没有玉。蒋玉菡原来可能没有玉，得到宝玉的“玉玦扇坠”之后，也算有了玉。

“金玉婚姻”的说法之所以盛行，一来是因为宝玉“衔玉而诞”的光环太耀眼，二来是荣国府里适龄的未婚男性只有宝玉一人。所以薛家的“有玉的方可正配”，很容易让人联想到宝玉身上。而一旦有此联想，人们不免把宝钗宝玉放到一起衡量搭配，考虑他们婚姻的可能性——如果其他条件不适合，也不会强逼他们成亲。但有此一说，宝钗已经比黛玉多了一分优势。

所以黛玉非常介意。爱到深处，是连一丝杂质都容不下的。

黛玉不仅介意宝钗的金锁与“金玉姻缘”之说，也一样介意别人的。比如读了杂书，了解到“多半才子佳人，都因小巧玩物上撮合”，就很介意湘云的金麒麟。听宝钗说湘云有一个，她就冷笑：“他在别的上不家限，惟有这些人带的东西上越发留心。”看到宝玉把它揣起来，他就“瞅着他点头儿，似有赞叹之意”。听说湘云来了，更担心“因小巧玩物上撮合”，特意赶去偷听。

一切和宝玉婚姻有关系的人、事、物，黛玉就没有不介意的。

当然这是在宝黛爱情还未分明、互相还在猜疑的阶段。到了宝玉挨打之后，他们已经通了款曲、建立了信任，以后就是听到“要与宝玉求配”宝琴，黛玉也不介意了。