某种角度看，“宗教”几乎贯穿了整部华夏史，尤其佛教在我国发展迅猛；“佛教”并非我国本土产物，“何时传入我国”众说纷纭，有说先秦的，有说西汉的，总之已无史可查。

“何时传入”并不重要，重要的是佛教在我国发展千年后，如今已达处处有塔，村村有庙的规模；陕西宝鸡就有一座古刹宝寺，传说距今已有1700多年历史，始建于东汉的“法门寺”至今香火鼎盛。

佛信徒对“法门寺”不会陌生，之所以受人朝拜，主要原因是这里供奉有“佛祖真身舍利”，即“佛陀指骨”；对历史有研究的朋友同样对“法门寺”不陌生，因为这里藏有盛唐瑰宝，1939年还出现过“青蛇护宝”的神奇一幕！

先说“佛骨舍利”，据史料记载，千年前的法门寺就是专为“佛舍利”而建的，传说1700年前的东汉就藏有释迦摩尼的真身舍利。

待到盛唐时期，法门寺颇受帝王皇室的尊崇，那时每过三十年就要盛办一次“迎请佛舍利”活动，历史上曾有8位帝王6次迎请“佛舍利”入皇宫供奉。

这就引出了“千古女帝”唐武周，史载唐高宗李治曾“迎请佛舍利”入皇宫，那时还在做皇后的唐武周为供奉佛舍利，专门命能工巧匠制作了九重宝函和金棺银椁，并在“法门寺塔”下建造地宫。

直至后世唐懿宗时期，“佛舍利”这才被送入法门寺塔下地宫，并下诏封死入口；说明一下，“法门寺塔下地宫”虽有记载，但唐以后的千年变幻中，却无一人发现、找到地宫的具体位置，这怎么可能呢？

试猜，唐以后的千年中不知出现过多少悍匪盗贼，无数人曾被“佛祖舍利”、“盛唐瑰宝”所吸引，觊觎、洗劫法门寺的恶性事件更是非止一次的出现；结果呢，千年来竟无一人找到地宫位置，这说明什么？或许“法门寺塔下地宫”压根就不存在，所谓的历史记载仅是谣传。

千年来无人见过“法门寺塔下地宫”，再到战火纷飞的1939年，谁还相信“法门寺有宝”的传说？就这样，千年古刹成了残垣断壁，唯有破败的法门寺塔还在孤寂的矗立着。

孤寂的不仅法门寺塔，还有“朱子桥”将军的哀叹声，他想重修古刹；国危民难时高调修缮寺院，这肯定会招来不必要的非议，因此修缮工作在保密环境下进行。

当清理工作行至“法门寺塔”时，有工人将塔基浮土除去，竟意外发现了一块厚重石板，下面似乎还有空间；“法门寺有宝”的传说人尽皆知，千年来无人找到，难道会出现于战火纷飞的1939年？

好奇心驱使下，工人们率先揭开石板，遂出现一条通往幽暗地下的“密道”，这大概就是“法门寺塔下地宫”的入口了；有胆大的人举火把进入“密道”，不料忽然窜出八点“绿光”，仔细观看，竟是四条青蛇的眼睛。

青蛇见有人擅闯地宫，扬头吐信，尾巴打的地面啪啪作响，似乎做好了攻击准备；在过去，人们以为庙宇、道观多有“阴重神怪”，如今又出现“蛇妖拦路”的一幕，吓得工人们连忙退避三舍。

消息传进“朱子桥”的耳朵，悍将军虽然久经沙场，但面对四条青蛇也不轻举妄动，他同样联想到了“法门寺有宝”的传说；“朱子桥”将军顺势命人再次将地宫入口掩盖，并当众宣布：国难当头，护民为先，勿要招惹“蛇怪”再生枝节！

“法门寺塔下有蛇妖”的新闻不胫而走，此后又成了村头老树下的传奇故事，今天再看“朱子桥”将军的话，细品颇有深意；身为杀伐血溅的军人，“朱子桥”当然不会对四条青蛇恐惧忌惮，但法门寺已存千年，1939年的乱世中出现了“藏宝地宫”，会不会引起有心人的觊觎呢？

乱世之中，朱将军疲于战事，很难保全千年且藏有“盛唐瑰宝”的法门寺；既然如此，何不故意放话“法门寺塔下有蛇妖”，真意是“借蛇妖震慑某些人”。

果然，将军的“蛇妖”言论震慑了不少有心人，法门寺在战乱烽烟中得以保存，以后虽然无人提及“地宫”，但“盛唐瑰宝”却不甘寂寞；1981年，八百里秦川上空乌云压顶，一道天雷劈下，千年“法门寺塔”从中间裂成两半，难道又有“蛇妖作乱”？

神奇的是，千年“法门寺塔”虽然残破，但被天雷击成两半后竟未倒塌；消息传出后瞬间引起轰动，当时引来不少佛信徒对“法门寺塔”顶礼膜拜，更有人建议：上天示警，应重修法门寺以再兴佛教圣地！

陕西多文物，又有“法门寺有宝”的千年传说，文物部门随即进驻古刹遗址勘探；有人建议“重修”，自然就有人建议“封存”，原因无外乎1939年的“蛇妖护宝”传说。

时至1981年，新中国早已成立，科学时代里的，专家哪还相信“蛇妖护宝”之说？但想一下子就找到“地宫入口”也非易事，直到1986年4月2日，工作人员才发现“法门寺塔基”下隐藏的大石板。

直到1987年，考古队才再次揭开那块石板，下面依然是那条幽暗“密道”，通过强光照明，地宫入口宽约2米，向下有层层台阶，每阶上均有一盏“佛灯”，且台阶上铺着厚厚一层铜钱。

这一幕让考古人兴奋不已，“佛路铺金”的隆重场面说明：法门寺地宫中，很可能真的存在传说中的“佛宝”，会是什么？盛唐时期的皇家供佛瑰宝，还是1700多年前的“佛骨舍利”？

这里插两句，“佛路”上铺的大多是“五铢钱”，也有少量“开元通宝”及“乾元通宝”；“开元通宝”和“乾元通宝”是唐代铜币，但“五铢钱”可是2000多年前汉代的产物！

其中尤为珍贵的还有13枚玳瑁币，这可不是一般的东西，在“佛家七宝”中地位崇高，样式虽然类似铜钱，但其材质非金非铜。

笼统来讲，玳瑁指的是一种龟壳，“玳瑁龟”生活在浅水礁或珊瑚礁区，古代受科技所限，发现并捕捉“玳瑁龟”非常困难，那就别说拿龟壳做成玳瑁币了。

在“佛家七宝”中，玳瑁地位崇高，甚至比金银还要珍贵，虽是排名第五位，但排它前面的水晶、琉璃却无法制作成钱币的样子，由此更凸显了“玳瑁币”的珍贵。

法门寺发现的13枚玳瑁币，材质均为玳瑁龟的龟甲所制，这样的实力也只有盛唐时期的皇家才配拥有；由此试猜，地宫入口就发现了珍贵的“玳瑁币”，再往下的地宫中会有什么宝贝？

这还没完，专家又发现了问题，地宫入口有13枚“玳瑁币”，法门寺塔高有13层，这两者的存在是巧合，还是有什么特别含义？

考古专家翻遍史书，终究没能破解其中谜团，或许只有千年前的盛唐皇帝和唐武周才知道真正答案了；当然，汉代“五铢钱”在佛道两教中都有重要意义，如此隆重的“佛路铺金”场面再次证明法门寺地宫中一定有更加珍贵的宝物！

沿入口台阶而下，考古队并未遇到1939年的“青蛇护宝”，过了甬道就是地宫的“前室”；和之前预估的一样，仅“前室”中就装满了盛唐瑰宝，除金银玉器外，还有千年前的丝织品，尤其珍贵的是5件蹙金绣被和“唐武周”的金线绣裙。

除了皇家宝贝外，也不乏玉净瓶、锡杖等佛门法器的存在，一尊78厘米高，汉白玉制成的“阿育王塔”尤为引人注目；

令专家奇怪的是，法门寺地宫中的四道宝门均已开启，虽有唐王室供佛用的鎏金银盆、纯金罗蹙金团花袈裟等物，却独独没有发现“佛舍利”，难道千年记载和传说都是假的？

就在考古队失望时，有人发现石门两侧有“护卫天王”和一尊菩萨造像；法门寺本就是佛门禅院，出现天王和菩萨像有什么稀奇的？这尊菩萨像可不是一般之物，上面刻有“佛舍利”的线索！

菩萨造像上刻“奉为睿文英武明德至仁大孝广孝皇帝，敬造捧真身菩萨永为供养”，这话不难理解，其中的“真身菩萨”指的就是“佛祖真身舍利”；1987年5月5日是“佛祖诞辰”，也是考古队进入法门寺地宫的时间，这天还发现了“八重宝函”。

专家小心翼翼地打开“八重”金包银裏的“宝函”，里面出现了一尊四面有门的小“金塔”，塔座金柱上竖套着一根拇指大小的洁白管状物，这应该就是“佛指骨舍利”了吧？

这里用“问句”，说明考古专家并不确定这就是传说中的“佛骨真身舍利”，因为鉴定得出，这段管状物并非人类骨骼，而是一件玉制品；其实不难理解，所谓的“佛骨真身舍利”应该是释迦摩尼火化后的骨骼残留，怎么可能是玉制品呢？看来历史记载或传说并非全是真的了。

不出意外的话，法门寺地宫中只有“盛唐瑰宝”，或许“佛骨舍利”只是传说；考古队发掘到这一步，也算任务完成了，就在众人准备离开地宫时，有人居然又有了新发现！

位于地宫“后室”，有人发现地面上有一块松动的浮土，难道下面还有空间？简而言之，考古队发掘出一件佛龛，里面还有一只锈迹斑斑的“铁函”。

这一“铁函”的出现多少有些令人失望，试想，“盛唐瑰宝”、“佛骨舍利”何等尊贵之物，怎么可能出现在一只貌不惊人、布满锈迹的“铁盒子”里呢？

专家又一想，法门寺地宫中装满了“盛唐宝贝”，理论上不该出现普通铁盒的，里面即使没有“佛舍利”，也该是什么珍贵宝物；带着诸多疑问，专家还是打开了铁函，开启一瞬间，在场众人的眼睛都直了！

铁函里装的是一尊黄蓝宝石水晶椁和一尊白玉壶门座玉棺，这不就是佛家传说的圣物，“金棺银椁”嘛；再打开玉棺，真正的“佛指舍利”终于露出了真容！

还不止，法门寺地宫中共出现了四枚“佛舍利”：一枚佛祖真身指骨舍利，被称“灵骨”、3枚玉舍利，被称“影骨”。

以后的细节就不多讲了，如今的“法门寺”气势恢宏，这里供奉有“佛骨真身舍利”和“盛唐瑰宝”，四方佛信徒和游客纷纷赶来朝圣。