既然大家都想听走西口，那咱就再来聊聊走西口。

走西口和闯关东发生的时间是差不多的，最大的一波浪潮基本都集中在清末民初这段时间。

成因也都差不多，都是因为人口暴增，然后赶上灾荒，没有活路的人去逃生。

但之所以能成为单独的话题，还是因为两件事有挺大区别的。

咱们还是先来搞懂“走西口”这个词的字面意思是什么。

这里的“口”，指的是明长城的关口。其实和闯关东里的那个“关”是一个意思。

那“西口”又是指什么口呢？这个就说来话长了。

朱元璋把蒙元势力赶回漠北建立了大明后，蒙古就逐渐形成了两股势力，西边的那个叫瓦剌，东边的这个叫鞑靼。

当然当时的瓦剌人并不认为自己是蒙古人，他们管自己叫卫拉特。所以在明朝，鞑靼一词是专指蒙古的，和今天咱们说的鞑靼人的那个鞑靼不是一回事。

因为大明和蒙古（鞑靼）的这种天然敌对的关系，所以他们也就不可能有什么互市。明朝甚至为了遏制其发展，还主动关闭了长城上的关口，不许商人出关，对鞑靼进行经济封锁。

尤其瓦剌后来还搞出了一个土木堡之变，皇帝都让人抓走一回了，所以大明朝廷对和北边交流这事就更忌惮了。

这种情况直到隆庆年间才有所改变。

当时鞑靼的首领叫俺答汗，虽然他也经常来打你，打的还挺狠，但俺答汗打心眼里还是希望和大明互市的。

因为和大明打仗性价比太低了，损失大，能抢到的东西少，背后的瓦剌也对他们虎视眈眈。

而大明这边呢？长期应对东南倭寇和北边蒙古的两线作战，也非常的辛苦。

所以隆庆继位后，在东南取消了海禁，和蒙古这边也打开了互市，是为“隆庆和议”。

打开互市后，边防关口就成了通商口岸。这其中有两个最重要的关口，河北的张家口，和山西的杀虎口。河北那个被称作“东口”，山西这个（或多个）则被称为“西口”。

所以狭义上的走西口，指的是从杀虎口出关。广义上的走西口，指的是出关之后大家都会向西走进入内蒙的中西部复地。

也就是说，从明隆庆朝开始，内地的汉人就有走西口的了，只不过并不多。

清朝入关后，因为他们把蒙古人看做盟友，所以也就很警惕汉人和蒙古人之间的联系。和封禁东北一样，有一段时间满清也不许汉人去口外。

而且这个禁令还是双向的，他们也不许蒙古人南下来放牧。

即便当时有少量的人去垦荒，也不许在外面定居，更不许带家属，春去秋回，妥妥的“北漂”。

但这个禁令持续的时间并不长，毕竟在当时防着汉人和蒙古人的联系属于有点想多了。而且随着摊丁入亩政策的推行，人口越来越多，蒙古又不是他们的龙兴之地，所以愿意逃荒的就可以往那边逃。

真正的移民高峰是从清末开始。

这一方面是因为，内地人口持续暴增，然后灾祸又不断，像咱们讲闯关东时候就说过，光绪年间一场旱灾，起码有一千万人饿死。这其中又以山西为最，估计能占其中一半。

而且山西的西、北部以及陕北，多山地、少平原，降水不足，常年耕作又造成了土地极为贫瘠。就算精耕细作，辛苦一年也种不出多少粮食。

所以大量的人开始走西口。

除了这些客观原因，还有另一个主观原因，这也是和闯关东不一样的点。

1900年，八国联军攻入北京，老佛爷领着光绪跑了。

次年，李鸿章和奕劻与那八国签订了《辛丑条约》，光赔偿金就高达四亿五千万两银白银，分期付款每年还有四厘的利息。

为了筹款，大清想了很多招，其中的有一条就是全面开放内蒙的土地，鼓励汉人去垦荒，但你要去就得先交钱。

今天的呼和浩特、鄂尔多斯、乌兰察布、巴彦淖尔、包头等内蒙的主要城市，都是当年走西口的去向。

山西那个乔家大院的乔家，就是走西口的代表人物，初代家主就是逃荒去的，跑到了包头，然后在这发的家。

因为他们家的名气实在是太大了，当时甚至还有个“先有复盛公，后有包头城”的说法。

下期咱们讲下南洋，把这个移民系列讲完。

参考文献：

《试析清代走西口的成因》 刘春玲

《清代“走西口”的路线及成因》 韩巍