说起苏东坡，大家能想到的第一个词，一定是——豁达。

但其实，没有人的人生是一蹴而就的。

这尘世如泥沼，众人都在其中负重而行。

有人深陷其中，有人走过泥泞，绽放出一身光彩。

前者声名磨灭，不可胜记；后者就如苏东坡，让人向往。

苏轼生命中最大的一次危机，或许就是乌台诗案。

因为对变法不满，苏轼在诗文里就表达了自己的看法。

结果，触怒宋神宗。

于是，苏轼直接被逮到御史台大牢。

彼时的御史台，院里种满柏树，上面经常栖落着乌鸦。

于是就叫“乌台”。

苏轼在其中被关押130多天。

未知的才最让人恐惧。

苏轼就在大牢中等待着皇帝最后的惩罚。

好在，在很多人的求情下，苏轼遇赦，被贬到了黄州。

就在黄州，文人苏轼就变成了农民苏东坡。

这不仅是名字的转变，而是一场蜕变。

后世的人常常认为，从黄州开始，苏东坡就展示出了自己的豁达天性。

其实，苏东坡的“豁达”，并非天性，而是与自己和生活的和解。

刚到黄州之时，苏轼几乎没有俸禄。

为了养活自己和家人，他到了黄州东郊的一块土地上，亲自耕作。

于是他给自己起名：东坡。

这个名字，似乎也预示着，苏轼终于“接地气”了。

但在这个过程中，定然有一段苦闷无比的时光。

此前，他是北宋开国百年以来的“第一才子”，在文坛，他亦能独领风骚。

而如今，他成了一个需要自己耕作的农人。

被贬谪到黄州的同时，苏轼失去了一切：

失去了名声，失去了声望，失去了理想。

在此之前，越是声名显赫，在跌落山巅后就会摔得越重。

跌落到泥泞里的苏东坡，就开始一点一滴重建自己的生活。

这是一个脱胎换骨的过程，蛹蜕蝶呈。

在我们的生活之中，有很多经历过巨大落差的人。

他们，大多沉沦了。

但是，苏东坡没有。

在经历过苦难之后，他重新站了起来。

这个过程，说来容易，但其实充满艰辛。

如果，你也曾经历过暗黑鬼域，见识过人心的险恶，却依旧对这烟火人间充满温情。

那我，敬你是条汉子。

敬你成了苏东坡。

苏东坡的词作中，“最豁达”的，或许就是那一首《定风波》：

（三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。）

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

这首词，一直流传了900多年，如今读来，依旧让人心动神摇。

在词开始之前，有一个小序：

苏东坡和朋友在去沙湖的路上，突然遇到大雨，雨具已经被仆人们提前拿走，于是众人狼狈躲雨，只有苏东坡，迎着风雨，潇洒走去。

在这首词里，我们能看到苏东坡豁达的“三重境界”。

首先是：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

从开篇的这个句子里，我们就能读出苏东坡的豁达。

风雨来袭又如何？竹杖芒鞋，老夫就在风雨中吟啸着，信步而行。

乍一看，很豁达。

但是，仔细一想，好像又不是那么回事。

一个真正豁达的人，怎么会还去嘱咐“莫听”，怎么会刻意强调“谁怕”？

大家可以设想一下，一个落入人生困境中的人，他跟你说“不要听，不要怕”，这是不是更像一种自我鼓励和安慰？

所以，这就是苏东坡豁达的第一重境界：心内抗拒，自我宽慰。

这种状态，其实并不是对苦难的接受，而更像是一种抗拒。

人生风雨凄惨，没关系，我不怕的，老子还是要一蓑烟雨任平生。

这样的豁达是没有底气的，但却很可爱，让我们看到了一个真实的苏东坡。

《心经》上说：色即是空，空即是色。

它又说：心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖。

这就是说让我们不要有分别心，幸福和苦难是一样的，都是生命的礼物。

可是，即使知道如此，我么能做到吗？

在遇到苦难时，我们会茫然无措，甚至只能闭上眼睛宽慰自己：不要听，不要怕。

这更像是一种本能。

所以此时的苏东坡，更像是我们身边的一个朋友。

他跟我们一样，遭遇苦难时，也会抗拒，会纠结和痛苦。

但如果仅是如此，苏东坡也就不会成为苏东坡。

他的伟大正在于，在经历了这样的自我宽慰之后，他进入了更高的层次：

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

虽然经历过风雨，但依旧能迎来山头斜照，走到最后，也无风雨也无晴。

在心中，也看不到风雨，也看不到晴，总之，只是一份平常心。

无论晴雨，我自安然处之。

这就是豁达的第二重境界：无论晴雨，平常心境。

苦难也好，幸福也好，不过是一种人生经历，你在心中没有了评判，自然就没有了得失心。

更进一步，“也无风雨也无晴”，结尾这句话，如今似乎成了很多年轻人的口头禅。

大家不经意间就会引用这句话表达自己的一种人生态度。

但这句话到底有何含义？

无，是无所谓，没有所谓的风雨，也没有所谓的晴。

但这个“无”，也可以理解成佛家说的“无”，就是虚妄。

无论是风雨还是晴，皆是虚妄。

《金刚经》里说：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

这就是豁达的第三重境界：凡所有相，皆是虚妄。

无论是风雨还是晴，这都像苏东坡在《念奴娇》里的那句话：

人生如梦，一樽还酹江月。

一切都如一场大梦，梦境过后一切都会消弭。

所以当我们了解了这一切之后，一切就不再那么重要。

无论是风雨还是晴，它们的出现，只是带来一种感受。

我们一直都被感受局限于当下。

但是当下是每一个瞬间，在每一个瞬间又会有新的感受。

所以，走过去的，就不必执着。

这才是真正的豁达。

苏东坡在《定风波》这首词里完成了对苦难的跨越。

从自我宽慰到走向更加通透和旷达的人生。

为什么千百年来，再没有哪一首诗词能超越《定风波》的境界？

是因为在其中，苏东坡并没有单纯展示豁达，他的那种豁达是从泥泞中长出来的。

是从泥泞中长出的花朵。

在这种对苦难的展示和超越中，苏东坡完成了自己人生的重建。

从此，我们就见到了那一个豁达从容，豪放千古的苏东坡。