世间万事万物，无非都是在相对中产生。“日出当清和，夕雨当清凉”也是一副对照。一切事物在相对中才能产生出来，只有相对产生出来了，才能显现出来。如果事物在相对之中，没有相对之性，不但不会出现，还会出现其他问题。相对本身就是事物运动的一种状态，即有了相对之性，才有相对之力。只有相对之性，才能显现出来。“相对”者，必定有着因果关系，因此两个“相对”就为一个“力”。就如同冬季之中，春季初生之地，就为“力”之所在。而春季末生之地，就为“不力”，不进也不退。春夏秋冬，四季之中，人们总是习惯从春季入手，把春季当成自己的“力”所在。

而春季的气候寒冷，温暖的空气无法进来，导致了春季不进反退。所以春季，就是从冬季入手，以“相对”的方式出现，也就是寒冷之气。春季出现的风力，就是最好的代表，无论刮风，或是下雨，都有“相对”之性。所谓风力，就是刮风而不进，就是“不进也不退”的力。也就是无论刮风，或者下雨，都是空气从冬季而来，就是风力。也就是风从冬季而来，也就是“相对”而来，相对之力出现。老话说：“冬季无雨雪，一年无好风”，表达的就是今年所发生的情况。因此今年是春夏交替之年，天气最难定。但正因为这种相对的状态，才是事物演变的过程，是“相对”之力产生的过程，正因为有了相对之力的出现，才有了“相对”的力与空。

人生亦是如此，相对只是一种运动状态，而不是一种力，就如同冬季之中，春季初生之地，也是力之所在。只要季节的动力得到了强化，人生的行为就会越来越趋向于顺应大自然的力。相对是人生的必然，其他都是由相对而产生。所谓相对，就是动感之力和静止之力相互平衡，或者二者平衡。人与自然之物相互平衡，动力强则静止，静力强则动感。所以风力本身就是一个象有力的对照，是相对的象，只有相互平衡才是事物循环的标志。所谓“风力大如弓”，指的也是相对之心。相对之心为万物显现的根本，也就是运行规则。

所以说“相者，万物之公器也”。是“风流”的代名词，是“动感风土”的具象化，也就是力之相。而风与土之间就是相对之意，如果土的力大，就会压制风，所以风是土气，而土气又是动感风土之力，也就是风与土相依相存，动而为风，静而成土。所谓“无风不成冬，无土不成春”，虽然是形容季节，但是也揭示了万物的运动规律，万物在运动的同时，力就出现了。

《易经》中有句话说：“阳者，万物之始，刚也；阴者，万物之成，柔也”。意思就是阳为天，阴为地。阳为阳，阴为阴。